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试析现代送别诗中的意象
独 创 性 声 明
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论文作者签名: 刘颖 日 期: 2010 年 5 月
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论文作者签名: 刘颖 指导教师签名:
日 期: 2010 年 5 月 日 期: 年 月
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摘 要
“意象”即意中之象,是诗歌灌注生气的前提。意象欲出,造化已奇。意象是作者寄情山水、抒怀言志的凭借与依据,是诗歌艺术的精灵。本文主要解析古代送别诗歌中“柳”、“月”、“长亭”、“兰舟”、“酒”、“芳草”等常见意象,分析其内涵和表达的思想感情,以此解读古代送别诗歌中的意象。
关键词:古代送别诗;意象;柳;月;长亭;兰舟;酒;芳草。
前 言
意象是诗歌的基本单位,诗歌中倾注了诗人的思想与诗人主观情感的生动鲜明的形象,它是作者寄情山水、抒怀言志的凭借与依据,是诗歌艺术的精灵。南朝刘勰在《文心雕龙?神思》里曾论及“窥意象而运斤” [1],即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界。唐代诗评家胡应麟也说:“古诗之妙,专求意象。”[2](《诗薮》)一言以蔽之,子曰:书不尽言,言不尽意。……圣人立象以尽意[3]。(《周易?系辞上》)。简单地说,“意”,就是诗人的思想、情感、意念、感兴或文化内涵。“象”,就是物象、形象。对于这种积淀着深厚文化内涵或作家个人情感的物象,我们称之为“意象”。所以,意象就是诗中熔铸了作者思想感情的事物,是融入作者情感的形象。故事中的一些惯用意象有特定的用法,如送别诗中常用的“柳”、“月”、“长亭”、“兰舟”、“酒”、“芳草”等意象,抒愁写恨诗常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象,表达思念的诗中常用“雁”、“红豆”等,表达志节的诗常用“竹”、“兰”、“梅”、“菊”等。
古代送别诗中的意象组合极具特色,诗人巧妙利用送别时的地点、行人所往之地以及沿途的文化特色形成的空间地点意象组合,造成了风断云连、辞断意属的审美意境,借用明显的时令节侯、景物气象等特点组合意象,来增添送别诗意象的斑斓色彩和艺术感染力。本文拟解析古代送别诗中常见的意象,分析其内涵和表达的思想感情,以此解读古代送别诗中的意象。
一、柳
因为“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠,有“挽留”之一。再者柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,柳枝那摇摆不定的形体,又能够传达出亲友离别时那种依依不舍之情。北朝乐府?折杨柳歌词?唱到: “上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”[4]“不捉鞭”却“折杨柳”充分体现了作者内心深处的一种忧思之情。但“折柳”并不能真正留住友人已迈出的脚步,作者只是将依依惜别之情寄予于杨柳枝头,顺便留下两行清泪。用杨柳修饰离愁别恨,可谓最受古代诗人的认可。
例如,李白《灞陵行送别》﹕“送君灞陵亭,灞水流浩浩。上有无花之古树,下有伤心之春草。”[5]自灞桥折柳的故事产生之后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。《忆秦娥》﹕“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。”[4]王之涣《送别》“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为离别多。”唐代诗人王维的《送元二使安西》“渭城
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