2014政 治一轮名师点解教案:13透过现象认识本质.docVIP

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2014政 治一轮名师点解教案:13透过现象认识本质

1.《哲学常识》内综合 (1)主观能动性与规律的客观性、感性认识与理性认识是唯物主义和辩证法思想的体现。 (2)唯物辩证法认为,一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。正是由于客观世界的变化发展,决定着人们对客观事物的认识应随之变化,否则,即使原来已证明是正确的认识也可能转化成谬误。坚持认识的发展也就在认识论中坚持了辩证法。 2.与《经济常识》的综合 (1)在市场经济中存在诸多的现象,如商品交换过程,价值波动,企业盈亏等,在这些现象的背后其本质是价值规律在发挥作用。研究市场,制定相应经济政策,是一个充分发挥主观能动性,透过现象认识事物本质和规律,利用规律造福人类的过程。 (2)对市场环境变化的认识反映了认识的不断深化、扩展、向前推移。 3.与《政治常识》的综合 (1)近几十年来,发达资本主义国家的新变化并没有改变其国家性质,“议会制”、“多党制”不适合我国国情以及分析诸如美国“单边主义”政策等,都渗透或体现了现象与本质的关系。 (2)在治国方略上,由建设社会主义法制国家到建设社会主义法治国家的提出,一字之差,反映了对社会主义民主建设认识的深化。把“依法治国”与“以德治国”相结合,是我党对治国方略认识的深化。 “神舟”飞天问苍穹 “蛟龙”深潜探海壑 热点解读 命题前瞻 [背景扫描] 2012年6月16日18时37分“神舟九号”飞船发射,在太空停留13天,于29日返回。“结果圆满、过程完美、成果丰硕”,中国载人航天工程办公室主任王兆耀用了12个字总结此次任务。载人航天飞行获得圆满成功,这是我国航天人尊重科学,以科学的精神、科学的理念、科学的方法、科学的机制推动工作,大胆探索创新、自强不息、勇于超越、埋头苦干的结果。①载人航天飞行的成功,探索出一套符合我国国情和重大科技工程的科学管理模式和方法,积累了新形势下组织实施重大科技工程的重要经验;突破了一大批具有自主知识产权的核心技术和关键技术,取得了一系列重大科技创新成果;证明了我国载人航天工程的计划、程序、步骤等举措是科学的。② 我国首台自主设计、自主集成的载人潜水器“蛟龙”号进行多次下潜试验,成功突破7 000米深度。2012年6月27日,最大下潜深度达到7 062米,创造了我国载人深潜新纪录。这标志着我国成为美、法、俄、日之外第五个掌握大深度载人深潜技术的国家。 [考点对接] 信息点① 规律具有客观性,要求我们尊重客观规律,按客观规律办事。认识和利用规律必须发挥主观能动性。 信息点② 实践是认识的来源;实践是认识发展的动力;实践是检验认识正确与否的唯一标准。 [命题猜想] “神九”上天,“蛟龙”下潜,真是“惊天”“动地”,这一热点常考查意识的能动性、客观规律与主观能动性、实践与认识、认识的发展过程等知识。[命题预测] 1.2012年6月24日17时41分,顺利完成手控交会对接任务的“神舟九号”航天员景海鹏、刘旺、刘洋,向创造了中国载人深潜7 000米新纪录的3位潜航员表示祝贺和问候。中国太空探索和深海探索循序渐进、厚积薄发,“神九”“蛟龙”为探索大自然奥秘提供了平台和技术支持。材料集中体现的哲学道理是(  ) ①人类追求真理的过程充满了曲折 ②实践是认识发展的根本动力 ③科学实验活动是人类最基本的实践活动 ④量变是质变的前提和必要准备 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案 B 2.从1992年启动载人航天工程以来,中国航天事业不断取得新突破。发展阶段 第一步载人飞船阶段 第二步空中实验室阶段 第三步建成中国空间站 阶段成果 2003年10月15日,神舟五号载人飞船成功发射升空 2011年11月3日,天宫一号目标飞行器与神舟八号飞船成功实现首次交会对接 正在探索中,预计2020年之前完成 技术攻关 掌握航天员空间出舱活动关键技术 突破载人飞船和空间飞行器的交会对接技术 解决有较大规模的、长期有人照料的空间应用问题,尚未解决 请运用认识论的有关知识,分析中国载人航天技术的发展历程。 答案 (1)实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性。中国对载人航天技术的探索既是一种客观物质性活动,又是一种有目的、有计划的活动,受到一定历史条件的制约。 (2)实践是认识的基础。实践是认识的来源、动力和检验认识正确与否的唯一标准。在实践的基础上,中国载人航天技术不断取得成功突破。 (3)认识要不断深化、扩展、向前推移。中国载人航天技术的研究还未最终完成,还有许多难题需要我们去解决。 审题突破1 材料分析 (2010·福建高考)阅读下面材料,回答问题。 民本思想是中国传统文化宝库中重要的思想资源,对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。 传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选 “民为贵,社稷次之,君为轻。”——孟子《孟子·尽

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