中国哲学研究方法探析-文史哲.PDFVIP

维普资讯 文 史 哲 JOURNALOFU1H 瓜E，HIm RYA JDPHIU 0PlHY 2008年第 1期(总第 304期) No．1，2008(SealNo．304) 中国哲学研究方法探析 李 贤 中 摘 要 ：中国哲学的研究方法深受西方哲学的影响，近年来，学者们开始重视探索 中国哲学 自己的研 究方法。有关 中国哲学的主体性 问题 ，以往大都从 中国哲学 内容的特性来谈 ；但首先厘清 中国哲学家们不 同类型的思维方法 ，以此来把握 中国哲学的主体特性 ，应该更为合理可行。中国哲学的原典文献可分为四 种类型：第一是该思想本身的方法意识清楚，可 以直接 引用者。第二，虽未表达 出其所用的方法为何，但是 相对于其明显的 目的性，仍可以掌握其方法者 。第三是文本 中并无方法的 自觉，但可 以由研究者透过 问题 意识的操作 ，来还原该作 品所关切 的问题与作者之 目的。第四种类型则是无法用理论重构的实践与体悟 的开垦之路。厘清不 同的 “开垦之路 ”有助于与西方哲学的对话 。 关键词 ：援西入 中；开垦之路 ；观察之路 ；理论重构 从各种研究方法 的 目的、操作方式 、研究成果等 一 、 对中国哲学研究方法的关注 方 向进行比较 ，显示在操作方式上 ，各种研究方 近几年来 ，中国哲学界对于 中国哲学研究 法不论在原典文献 的诠释、文意上 的理解 、理解 方法论的课题相当重视 ，相关的学术会议 、论文 之后的理论性建构，都受到西方哲学广泛 的 发表也不断推陈出新 ，例如 2005年 5月3—5日 影响 。 在香港中文大学召开 了 “西方 的诠释、中国的回 香港 中文大学 2005年 “西方 的诠释 、中国 应—— 中国哲学与方法论之反思与探索”国际 的回应”国际学术会议中，刘笑敢借用佛教传人 学术会议 ，2006年 12月 3日中国哲学学会在台 中国时中土僧人以老庄 的术语解释佛教教义的 湾大学哲学系举办了 “中国哲学方法论”的座谈 “格义”方法 ，称近代以来形成 的，用西方哲学 的 会 ，2006年 12月 15—16 日在香港 中文大学又 眼光 、角度、概念 、方法来研究 中国哲学 的方法 召开了 “中国哲学研究方法论”内部讨论会 。武 是 “反向格义”，他认为这种方法很难避免机械 汉大学哲学学院的郭齐勇于 2007年 3月在 《学 地套用西方哲学概念 ，并导致对 中国哲学 的误 术月刊》上发表 了 《建构 中国哲学 的方法论反 解。不过，由于我们的教育背景早 已在相 当程 思 》，提 出：理解 的历史性与诠释 的相应性 、“中 度上 “西化”了，因此我们不可能完全摆脱 西方 国哲学”学科的主体性与中西哲学 的对话性 ，以 哲学的思考方式 。这种反 向格义虽然不是 中国 及 “中国哲学”的特殊性与丰富性 。台湾 《哲学 哲学的出路与方向，但在很长一个时期 内，还会 与文化))2007年 4月号 (第 395期)，杜保瑞主编 持续下去 。但我们在使用西方哲学概念 时，应 了一期 “中国哲学方法论专题 ”，台湾的学者们 尽可能避免反向格义引起的误解 、变形 、简单套 分别从儒家演绎思维 、以老子为例的本体诠释、 用或附加 。台湾师范大学 的林安梧也关注此一 中国哲学 的真理观，以及 中国哲学方法论 的后 问题 ，而称之为 “逆格义”。他认为 “逆格义”的 设反省等观点作 了广泛 的讨论 。其 中，笔者所 话语霸权掌握在别人手上 ，因此我们极容易失 发表的 《中国哲学研究方法之