北宋前期的散文.PPTVIP

第二章 北宋前中期的散文 宋初散文革新的两种倾向 欧阳修的散文观与散文创作 王安石与曾巩 宋初七十年的代表人物：柳开和王禹偁 《四库全书总目》-《河东集》提要： 开，字仲涂，大名人……少慕韩愈、柳宗元为文，因名肩愈，字绍先。既又改名改字，自以为能开圣道之涂也。……蔡绦《铁围山丛谈》记其在陕右为刺史，喜生脍人肝……则其人实酷暴之流；石介集有《过魏东郊》诗为开而作，乃推重不遗余力。绦说固多虚饰，介亦名心过重，好为诡激，不合中庸，其说未知孰是。今第就其文而论，则宋朝变偶俪为古文实自开始，惟体近艰涩，是其所短耳。……又尊崇扬雄太过，至比之圣人，持论殊谬。要其转移风气，于文格实为有功，谓之明而未融则可。 同上-王禹偁《小畜集》提要： 宋承五代之后，文体纤俪，禹偁始为古雅简淡之作，其奏疏尤极剀切，《宋史》采入本传者，议论皆英伟可观。在词垣时所为应制骈偶之文，亦多宏丽典赡，不愧一时作手。 欧阳修打击“太学体” 《宋史》卷三一九欧阳修传： 嘉祐二年贡举时，士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”。修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。然场屋之习，从是遂变。 欧阳修打击“太学体” 《梦溪笔谈》卷九： 嘉祐中士人刘几，累为国学第一人，骤为怪崄之语，学者翕然効之，遂成风俗。欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩。……有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此必刘几也。”戏续之曰：“秀才剌，试官刷。”乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之“红勒帛”，判大“纰缪”字榜之，既而果几也。复数年，公为御试考官……是时试尧舜性之赋，有曰：“故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。”公大称赏，擢为第一人。及唱名，乃刘辉，人有识之者，曰：“此刘几也，易名矣。”公愕然久之。 欧阳修不喜艰深文风 彭大翼《山堂肆考》卷一百二十《嘲文艰深》： 宋景文修唐史，好以艰深之辞文浅易之说。欧阳公思有以训之，一日，大书其壁曰“宵寐匪祯，札闼洪休”。宋见之，曰：“非‘夜梦不祥，题门大吉’耶？何必求异如此？”欧公曰：“《李靖传》云：‘震霆无暇掩聪’，亦是此类也。”景文惭而改之。 欧阳修的散文观：文与道 欧阳修强调道的根本性，同时又强调道的简易性。 “道胜者文不难自致。”（《答吴充秀才书》） “六经之所载，皆人事之切于世者。”（《答李诩第二书》） “足下之好学，甚有志者也。然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过也。君子之于学也，务为道；为道必求知古；知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之，以信后世……其道易知而可法，其言易明而可行。”（《与张秀才第二书》） 欧阳修的散文观：文与事 反对“弃百事不关于心”的为文态度，强调文章的叙事功能。 “言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。……其言之所载者大且文，则其传也彰；言之所载者不文而又小，则其传也不彰。”（《代人上王枢密求先集序书》） 欧阳修的散文观：重文（采） 苏轼《与谢民师推官书》：“欧阳文忠公言：文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。” “古人之学者非一家，其为道虽同，言语文章，未尝相似。”（《与乐秀才书》） 欧阳修的散文 吴充《欧阳公行状》： 盖公之文备众体，变化开阖，因物命意，各极其工。 1、内容充实 2、长于感慨 李涂《文章精义》： 退之虽时有讥讽，然大体醇正；子厚发之以愤激；永叔发之以感慨；子瞻兼愤激、感慨，发之以谐谑。 茅坤《唐宋八大家文钞·论例》： 宋诸贤叙事，当以欧阳公为最。何者？以其调自史迁出，一切结构裁翦有法，而中多感慨俊逸处，予故往往心醉。 3、风格平易畅达 苏洵《上欧阳内翰第一书》： 韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人自见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视；执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疎畅，无所间断，气尽语极、急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。 秋声赋的主题 参读以下二诗 白居易《枯桑》： 道旁老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。有似多忧者，非因外火烧。 欧阳修《秋怀》： 节物岂不好，秋怀何黯然。西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车终自驾，归去颖东田。 王安石 《上人书》：所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。  朱熹《跋南丰帖》 ：“熹未冠而读曾南丰先生之文，爱其词严而理正。” 曾巩文议论周详，文字平正，结构严谨，文气舒缓，学之易得法度，故在明代受到唐宋派的高度评价。 * *