庆元党禁前后四川的理学兼论蜀地的道统祠庙-成功大学历史系.PDFVIP

《成大歷史學報》第四十八號 2015 年6月，頁 1-56 成功大學歷史學系 慶元黨禁前後 四川的理學 ─兼論蜀地的道統祠廟 楊 俊 峰* 摘 要 本文探討張栻、朱熹之學入蜀的歷史，從兩方面豐富對朱子死後的理學世界的理 解：首先，本文指出二人之學對四川影響有限。慶元黨禁前夕，蜀地始講論理學，但 張栻講學湖湘的影響限於成都一帶，其他地區仍沿承北宋伊洛之學的遺緒。故遭逢十 餘年的學禁衝擊，造成張栻之教「後嗣無聞」。嘉定初，黨禁已緩，蜀地試圖透過科 考程文與刻書立祠等方式，重新恢復理學「正學」的地位，從而開啟了朱子學傳入的 契機。但是朱子嫡傳的招牌，對此時一般蜀士不具有吸引力。與此相應 ，故蜀地流行 科考所需語錄仍是北宋諸子的著作。而且嘉定以後，張、朱的作品在蜀流傳不廣，魏 了翁主持刊印的朱子著作相當有限，即使《大學中庸章句》與《大學中庸或問》，亦 付之闕如。 其次，黨禁前後蜀地理學的傳衍，提供考察理學整體動向的特殊視角。嘉定以後 蜀地的道統祠廟的建祀細節，揭示蜀地追溯道統上樹立了獨樹一幟的譜系。張栻之學 不彰，但是，湖湘流風首先披靡於蜀地，在本地的道統祠廟中，張栻之學此一源脈象 徵仍然時時牽引道統傳衍的安排。此時出現以下幾種立祀情況：朱子並未單獨立祀、 * 東吳大學歷史學系助教理教授 投稿日期 ：2014.09.06 ；接受刊登日期2015.03.18 ；最後修日期：2015.06.30 1 《成大歷史學報》第四十八號 2015 年6月，頁 1-56 成功大學歷史學系 朱、張合祀以及朱、張皆未立祀，二人身影同時消失。這說明蜀地理學士大夫強調北 宋道統，以避免道統傳衍史的詮釋被朱子門徒獨占的窘境。 關鍵詞 ：慶元黨禁、湖湘源脈、朱子學入蜀、道統祠廟、張栻、朱熹 2 Cheng Kung Journal of Historical Studies Vol.48, June 2015, pp.1-56 Department of History, National Cheng Kung University Neo-Confucianism in Sichuan before and after the Qingyuan Prohibition, with a Supplement on the Study of the Scholarly Shrines in Sichuan Yang, Jun-feng* Abstract This paper investigates the introduction of Zhang Shi and Zhu Xi’s learning into Sichuan. A close survey of this history enriches our understanding of the world of Neo-Co