庾信杜甫诗歌集大成之比较-北京大学中国语言学研究中心.PDFVIP

( ) 1996 年 9 月　　　 陕西师范大学学报 哲学社会科学版 　　 Sep. , 1996 第 25 卷 第 3 期 Jou rn a l o f Sh aanx i N o rm a l U n iver sity (Socia l Scien ce) V o 1. 25 N o. 3 【唐诗研究】 庾信、杜甫诗歌集大成之比较 杜 晓 勤 　　摘　要　庾信、杜甫诗歌集大成的过程具有相似性, 他们基本上都是由崇尚绮丽、清新, 向沉 郁、老成发展的。而他们之所以最终能超越时人、集诗歌艺术之大成, 又主要得益于他们后期精神 境界的升华。但是, 他们对儒学精神的理解并不相同, 这又影响到他们诗歌集大成的程度及成就之 大小。 关键词　庾信　杜甫　诗歌　精神境界 庾信、杜甫都是中国诗歌史上集大成的诗人, 关于他们集大成的诗歌成就, 自古以来, 代有 称述。前人或从风格、体裁、才力、遭际等方面分别论述, 或就二人诗歌艺术的传承和创新的关 系提出看法, 但是这些论述和看法还停留在表层上, 很少有人能结合南北朝后期直到盛唐这一 阶段的诗歌发展过程, 从整体的、内在的联系对他们集大成的诗歌成就进行综合、深入的比较 研究。 　　在庾信、杜甫身上, 最惹人注意的, 莫过于他们集大成过程的相似性。他们的诗歌在 1 集大成之前, 基本上都经历了由崇尚绮丽、清新到老成境界的转变。所不同的, 庾信走的 是 由“宫体诗”到“徐庾体”, 最后形成“庾信体”的诗歌创作之路; 杜甫则是发轫于初唐, 取材于 六朝, 然后卓然特立于盛唐诗坛, 终于取得了集大成的文学成就。 从严格意义上讲, 庾信最初学习的应该是“宫体”, 尤其是在他成为简文帝的抄撰学士之 前。在许多人眼里, “宫体”和“徐庾体”是等同划一的。如果单就风格和题材而言, 等同视之也 未尝不可, 因为二者的诗歌风格和创作题材本来就无太大的差别。但从时间上来讲, “宫体”诗 的产生在前, “徐庾体”在后, 而且后者是在前者的推动下的进一步发展。因此, 我们可以说, 庾 信是在宫体诗的笼罩下开始诗歌创作的。而且, 到他 19 岁时, 宫体诗已写得相当不错了, 否则, 他不可能得到喜作宫体诗的太子萧纲的赏识, 被擢拔为抄撰学士。然而, 庾信入东宫后, 诗歌又 有了长足的进步。《周书 ·庾信传》说: “庾肩吾、徐扌离、扌离子陵及信, 并为太子抄撮学士。既有 盛才, 文并绮丽, 世号 ‘徐庾体’。”“徐庾体”的出现, 标志着庾信已经由前此的学习仿作宫体诗, 一跃成为当时诗坛的四大代表作家了。从他现存的南朝诸作看, 他的诗已经能以意境取胜, 比 之简文帝及徐陵等人的同题诗作更为清新、流美, 而不只是一味地追求绮丽、轻艳。梁萧子显 ( ) 说: “若无新变, 不能代雄。”《南齐书 ·文学传论》“新变”可谓是宫体诗、徐庾体诗的作者们共同 追求的创作精神, 但是后来简文帝、徐陵等人是朝着尖新、巧丽、淫艳的方向去了, 乃至于他们 收稿 日期: 1996- 03- 13 37 ( ) 晚年积习难返, “追之不及”, 就索性编《玉台新咏》, “以大其体”了。 唐 ·刘肃《大唐新语》庾信在 诗中则力求造出清新、明丽的意境, 较多地摆脱了宫体诗特有的脂粉之气、轻薄之态。这可以从 他们的一些同题共作的诗歌如《和泳舞》中看出来。 ( ) 庾信诗歌艺术产生质的飞跃, 则是在入北之后。杜甫说: “清新庾开府”《春 日忆李白》, 这 “清新”既包括庾信南朝时写的一些意境清新之作, 也包括他入北后继续发展其清新诗风所写 (