第17卷第2期-中国教育干部网络学院.PDFVIP

第 17卷 第 2期 石家庄学院学报 Vo1．17．No．2 2015年 3月 JournalofSh~iazhuangUniversity Mar．2O15 国学的实证原则 王子今 (中国人 民大学 国学院，北京 100872) 摘 要 ：国学之所以传播百世 ，生生不E-。自有 “健”的内质和 “易”的精神产生积极 的作用。而 有些人以为陈旧的消极的中国文化传统中．其实亦有接近现代科学的学术风格 这就是实证原则 研究和理解国学．应当注意到千百年来一脉相承的实证原则。国学之所以绵延长久．并且显现 出适 应现代社会条件的新气象。正是 因为实证原则是符合科学精神的．也是符合进步趋 向的。中国学术 的实证传统在 20世纪某些时段 的 “不遇”遭际．作为学术史和文化史的曲折表现 。也值得我们深思 关键词 ：中国学术 ；国学；传统 ：实证 ；乾嘉学派 ；二重证据法 中图分类号：K061 文献标识码 ：A 文章编号：1673—1972(2015)02—0015—08 《易．乾》：“天行健 ，君子 以自强不息。”t【《子夏 《尚书》，帝王靡不同之。周室既微 ．载籍残缺，仲尼思 易传》卷二 《周易 ·上经泰传第二》：“夫易者易也 ，刚 存前圣之业 ，乃称 日：夏‘礼，吾能言之，杞不足征也； 柔相易，运行而不殆也。”①国学之所以传播百世，生 殷礼 ，吾能言之 ，宋不足征也。文献不足故也，足 ，则吾 生不息．自有 “健”的内质和 “易”的精神产生积极的 能征之矣。’以鲁周公之国，礼文备物 ，史官有法 ，故与 作用 而有些人以为陈旧的消极的中国文化传统中， 左丘明观其史记 ，据行事 ．仍人道 ．因兴以立功，就败 其实亦有接近现代科学的学术风格 。这就是 中国学 以成罚．假 日月以定历数．藉朝聘以正礼乐。有所褒讳 人坚持不渝且百代相继的实证原则 研究和理解国 贬损 。不可书见 ，口授弟子 ，弟子退而异言。丘明恐弟 学 ．应 当注意到中国学术世代相承的实证原则 国学 子各安其意 ．以失其真．故论本事而作传．明夫子不以 之所 以绵延长久 ．并且现今又显现出适应新时代的 空言说经也。”翻巷i0司马迁在 《史记》卷一 《五帝本纪》 新气象．正是因为实证原则是符合科学精神的．也是 中写道：“太史公日：学者多称五帝，尚矣。然 《尚书》独 符合进步趋 向的 中国学术的实证传统在 20世纪某 载尧以来：而百家言黄帝 。其文不雅驯，荐绅先生难言 些时段的 “不遇 ”遭际．作为学术史和文化史 的曲折 之。孔子所传 《宰予问五帝德》及 《帝系姓》。儒者或不 表现 ．也值得我们深思。 传 余尝西至空桐 ，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣 ， 至长老皆各往往称黄帝、尧 、舜之处 ，风教固殊焉 ，总 一 、 中国学术的实证传统 之不离古文者近是。予观 《春秋》《国语》，其发明 《五帝 文献形式是中国学术得以传播和继承的重要条 德》《帝系姓》章矣 ，顾弟弗深考 ，其所表见皆不虚 。 件 。 《论语 ．八佾》记载，孔子在说到前世典籍制度遗 《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思 ，心 存时 曾经惋叹 “文献”的缺失 ：“子 日：夏‘礼 ．吾能言 知其意．固难为浅见寡闻道也。余并论次 ，择其言尤雅 之，杞不足征也 ；殷礼 ，吾能言之 ，宋不足征也。文献 者 ．故著为本纪书首。”问卷一重视历史文化的 “征”，反 不足故也。足，则吾能征之矣。”’翻《汉书》卷