华东师范大学本科生学年论文开题报告.doc

华东师范大学本科生学年论文开题报告 论文题目 父权与男权——从网络商业小说浅析当代男性与性相 对外汉语 系 对外汉语 专业 学生姓名 钱斌 学号 10060340110 一、选题的背景与意义 1.1 概念定义 网络文学作为一个名词出现的时间虽然不长,但是也经过了一个变化的过程。这一个新概念的确切内涵和有效外延，至今仍在争论之中。 如欧阳友权认为“网络文学可从三个大的层次去量：宏观看，也就是仅从传播媒介考量，所有在互联网上传播的文学都是网络文学。中观看，网上原创文学叫网络文学，就是首先发表在网上的文学作品。 微观看，就是具有网络独特形式，脱离了网络就不能生存的文学，即超文本、互动文学”。而他又认为目前的网络文学研究对象应 该是网上原创文学。还有的人根本否认网络文学的独特性，如李敬泽就对网络文学是否存在提出了质疑：“文学产生于心灵，而不是产生于网络，我们现在面对的特殊问题不过是：网络在一种惊人的自我陶醉的幻觉中被当作了心灵的内容和形式，所以才有了那个‘网络文学’。”李洁非也说：“我强烈主张撇开‘文学’一词来谈网络写作。 网络写作根本不是为了‘文学’的目的而生的。”黄鸣奋教授认为网络文学是网络与文学联姻的产物，它具有交互性、动态性和鲜活性。他坚决反对那种把市面上出售的所谓网络文学书籍称作网络文学的做法。2000年网易公司在网上作的一项社会调查中显示:网民们心目中的网络文学具有以下四种特征:(1)通过网络进行传播;(2)文字具有网络特征;(3)基于网络思维;(4)首发在网络上。网民的意见概括起来就是:网络文学是指采用网络思维的形式，语言上具有网络特征，依赖网络进行传播的网络原创文学。也即它是由网民用电脑创作、在网络上发表和传播、供网络用户欣赏的原创文学作品。 男性气质的界定，美国社会学家康奈尔指出：“男性气质的定义大多是采用我们的文化标准想当然的定义的，但是其背后的各种策略都是要概括具有男性气质的一类人。主要的策略有四种，根据他们的逻辑很容易区分开来，虽然在具体实践中，人们经常把它们结合在一起。”他概括了这四种策略：1、本质主义的定义经常是抽取一个特征作为男性气质的核心，并以此为依据来解释男人们的生活，如爱冒险、富有攻击性；2、强调发现事实大的实证主义社会科学思潮对男性气质有一个简单的定义：所谓男性气质就是男人实际上是什么；3、规范性的定义给出了一个标准：男性气质就是男人应该是什么。这一定义经常出现在媒体研究和对一些典范人物的讨论中；严格的性角色理论认为，男性气质准确的说就是男人行为的社会规范；4、符号学的视角通过一个有男女符号差异的系统来定义男性气质。（美·康奈尔《男性气质》，社会科学出版社，2003年版，p93-97）文本研究从本质上来讲属于符号系统的研究，因此本文将采用康奈尔先生所采用的第四中策略对网络商业小说中所体现出来的男性与性相进行研究。 1.2 国内外研究现状 与网络文学发展的曲折相比，针对网络文学的研究获得了长足的发展，仅以知网为例，网站收录以网络文学为主题的论文，在2000年前仅48篇，2001年至05年间这个数字增长到了1395篇，2006年至2010年共收录相关论文2236，几乎是前一个五年的两倍，而当时间进入2010年以后，仅2011年一年的时间，网站收录的与网络文学相关的论文就有638篇，相当与之前两至三年的总和，相关的专业论著也逐渐丰富，如马季先生的《读屏时代的写作：网络文学10年史》（中国工人出版社 2008）、《网络文学透视与备忘》（中国社会科学出版社 2010），欧阳友权先生的《人文前沿：网络文学与数字文化》（中南大学出版社 2005）、《数字化语境中得文艺学》（中国社会科学出版社 2005）、《网络文学本体论》（中国文联出版社 2004）、《网络文学概论》（北京大学出版社 2008），蒙星宇先生的《网里花落知多少：北美华文网络文学二十年研究》（中国社会科学出版社 2011），禹建湘先生的《网络文学产业论》（中国社会科学出版社 2011），蓝爱国 先生的《网络文学的民间视野》（中国文联出版社 2004）、谭德晶先生的《网络文学批评论》（中国文联出版社 2004），于洋先生的《文学网景：网络文学的自由境界》（中央编译出版社 2004），刘克敌先生的《网络文学新论》（凤凰出版社 2011），许苗苗先生的《性别视野的网络文学》（九州出版社 2004）等，而研究主要集中在以下几个方面：（1）关于网络文学的存在合法性研究：究竟有没有网络文学？什么是网络文学？这是网络文学能否立足的关键问题，也是近年来争论比较多的话题；（2）关于网络文学的特征：主要从游戏性、大众化、后现代性、民间性、自由性等方面对网络文学的特征进行了归纳阐释；（3）关于网络文学写作和网络阅读的研究：涉及到该问