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SOLO题解题方法 4.以第四层次为目标: 不仅能提出两个或两个以上观点,且能说明观 点间联系。可运用历史唯物主义观点分析,基于 对要点的归类、比较。 ①关联方式 正与反;辨证;因果;中外;全局与局部等 ②关联位置:我的观点放置的位置 第一段,归纳材料中的观点后,进行关联 第二段开头,过渡衔接,自然引出第二个观点 最后一段结尾,概括总结中进行关联。 ③关联内容:对于不矛盾的观点,补充历史要素即历史事件的原因、条件、影响、评价等。 * Solo题解题步骤: 1.找出每段材料中的关键词,进而归纳出观点。 ①在每则材料旁以用简练的文字概括大意和立场观点。 ②可把重点的语句画出来,帮助自己读懂材料。 ③注意材料的出处、时间。 2.对所有材料的观点进行归类:历史要素 并列层面:政治、经济、军事、文化…… 逆向层面:利/弊、积极/消极、推动/阻碍…… 3.组织表述的先后次序,明确条理层次 ①安排好观点1、2、3的论述顺序,由浅入深。 ②如何论证:坚持论从史出的原则,论证必须用足材料,观点材料缺一不可,最好能用两个以上材料论证一个观点。部分引用(引用关键词)或归纳概括式的引用(看懂材料,用自己的语言组织),切忌大段抄材料和脱离材料空谈。 5.第五层次可以尝试 放在最后一段,抽象、拓展出一个历史本质问题。 不停地问自己,如: ①对中国有什么借鉴(以史为鉴) ②应该如何认识历史、评价历史 ③可借鉴整理的观点 基本格式: 第一段:先综述材料中所指向的事件,交待其内容、背景等。调动、梳理头脑中的知识点。而后归纳材料中的观点,提出你的见解(关联)。 第二、三段:分角度论述,观点材料紧密结合。 第四段:第四层次,关联,可写历史要素如:阶级立场、世界大背景和国内环境、经济、文化、政治、史料的出处、积极消极等等。因题目而异。 第五段:第五层次。 最好把观点放在每段开头,不让阅卷老师寻找。字迹工整。 2009上海卷 37.1906年,美国律师安德鲁在上海会审公廨旁听了一整天的诉讼,随后在《纽约时报》上发表了专题文章,写道: 世界上许多国家,尤其是在文明世界里,都对其人民行使司法管辖权,也对居住在本国的外国的外国公民行使司法权。 文明国家在于清国签署条约时,表达了要保留对驻上海和清国其他城市的本国公民行使司法权的愿望。换言之,美、英、法、德、意等国的公民不得在清国法庭被起诉,二必须在这些国家设在上海的法院提起诉讼。 几乎所有西方大国都向驻上海的领事馆派出了司法官处理司法事务,英国不久前还建立了拥有一名资深律师的终审法院。英国人在宣判时,特地被允许悬挂英国国旗。美国国会最终也同意在清国建立一个与清国分庭抗礼、拥有更多尊严和权力的法院。 关于建立新法院的初衷,一位先生告诉我:“清国人对事物的判断常常受到其民族文化传统的影响,也受到个性品格的局限。他们断案,不管是肯定或否定,通常都根据审案法官的感觉而定,并不重视证据与严密的逻辑推理。英国政府察觉了这个情况,这成为英国力求在清国乃至全亚洲扩张自己影响的重要原因。” 摘自《1906年的上海:会审公廨——一个美国律师的观察》 阅读以上材料,结合所学知识回答问题。(25分) (3)你如何理解这位美国律师的观察?(15分) 2009年SOLO示例 如果我们考察司法管辖权与国家主权的关系,考虑文明国家与清国的关系,考察西方人常常把非西方国家定义为“野蛮人”,常常以“文明”的字眼为自己的“侵略行径”文过饰非,我们就会不由自主地想到,什么是文明世界?什么是文明国家?所谓的“文明世界”和“文明国家”有没有理由在诸如清国这样的非西方国家打交道的过程中采取差异化原则和双重标准?实际上,在与中国打交道的过程中,所谓的西方“文明国家”并没有遵守“文明”的准则——也就是国家主权和司法自主的国际法原则。正如上述材料中写到的:世界上许多国家,尤其是在文明世界里,都对其人民行使司法管辖权,也对居住在本国的外国公民行使司法管辖权。这就是说,遵守国际法原则是“文明”的体现。而为什么西方各国在对待中国时不能遵守这样的“文明”准则了呢?原因就在于,他们所持有的是一种自我中心主义的“文明观”,一种狭隘、排他的、帝国主义式的“文明观”。在这种文明观下,他们首先不证自明将自己预设并修辞为“文明的”,而将诸如清朝这样的非西方国家定义并修辞为“不文明的”,重要的是,他们垄断并霸占了对“文明”和“野蛮”的定义权。在国际政治舞台上,谁有定义权,谁就拥有了“话语权”。谁拥有了“话语权”,谁就可以对“他者”进行宰割、操纵、统治、奴役。从材料中,我们可以看到,正是在这种“文明观”视野下,西方人利用修辞的力量制造了中、西两种法律体系的等级差异和冲突,认为中国法律体系是野蛮的、低级的,西方法律体系是文明的、高级的,从而为其在中国攫取治外法权辩护
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