台湾皮影戏的传统与现代.ppt

臺灣皮影戲的傳統與現代 國立高雄應科大應外系 石光生教授 4/14/2006於國立教育院 壹、前 言 偶戲是世界重要文化遺產之一，印尼爪哇的皮影戲Wayang Kulit 、西西里島的鐵枝傀儡戲均為聯合國指定世界文化重要遺產。 皮影戲是臺灣三大偶戲之一，自大陸傳抵臺灣後歷年來僅流傳於南臺灣。 印尼偶戲：皮影戲(Wayang Kulit ) Wayang Golek (杖頭偶) Wayang Klitikt (扁木偶) 生命樹 泰國大檯影偶 陜西影偶 貳、臺灣皮影戲的發展歷程(傳統與現代的軌跡) 一、渡海傳播期 二、清代興盛期 三、日據壓抑期 四、光復復興期 五、影視挫傷期 六、政府扶植期 參、臺灣皮影戲藝術的特色 一、手抄本 二、戲臺 三、戲偶 四、曲調樂器 五、人員編制：前場/後場 一、渡海傳播期 鄭成功率軍抵臺奠基南臺灣 清初陸續引入大量移民 漳州與泉州移民 軍與民可能有皮影戲演師 此時期並無文獻 二、清代興盛期 臺南市普濟殿 清嘉慶二十四年（1819）〈重興碑記〉 一禁：大殿前埕理宜潔淨，毋許穢積，以及演唱影戲?? 施博爾蒐集手抄本 皮影戲館收藏手抄本 手抄本通常會註明手抄者姓名、地名、戲班名稱、年代及劇本頁數。 Ex: 《救孤兒》(1882) 《白鶯哥》(1910) 臺南市普濟殿 碑文(1819) 《救孤兒》(1882) 《白鶯哥》(1910) 施博爾（Kristofer Schipper）藏本 1818 嘉慶23 《師馬都》 。（87） 1831 道光11 《章達德》。（127） 1860 咸豐10 《崔學忠》。（125） 1875 光緒元年《劉全進瓜》。（22） 1878 光緒4 《劉龍圖》 。 （105） 1883光緒葵未《楊文廣平南》（65）/救孤兒（4） 1886 光緒丙戌《金光陣》。（36）先鋒印（46） 1910 明治43 《師馬都》 。（83） 1922 大正11 《陳杏元和番》 。（56） 三、日據壓抑期 皇民化運動 山中登（1896-1979） /瀧澤千繪子 山中樵/長谷川清 第一奉公團（東華張川/張叫/張德成） 第二奉公團（福德/林文宗、林淇亮）《日本桃太郎》、《猿蟹大戰》、《颯爽無敵劍法》 日據初期皮影戲依然興盛證據 《安平縣雜記》 臺南地區在1898年前後： ? 酬神唱傀儡戲。喜慶、普渡唱官音班、四平班、福路班、七子班、掌中班、老戲、影戲、車鼓戲、採茶唱、藝旦唱等戲。 皮影戲皇民化 昭和十六年（1941）四月十九日成立「皇民奉公會」，以落實「皇民化運動」。 昭和十六年總督府於皇民奉公會中央本部設置娛樂委員會，掌理臺灣戲劇娛樂事務。同年九月二十一日，於民俗家山中登（1896-1979）的主導下，在高雄州商工獎勵館成立「高雄州影繪協會」，張德成亦擔任該會副會長職務。 總督府的目的顯然在於收編高屏地區的皮影戲團，於是大社的東華被編為「第一奉公團」，永安的林文宗則主持「第二奉公團」。（石光生1995：35） 山中登與東華成員/西遊記 張叫手抄《西遊記》 山中登的態度是反對總督府以「禁鼓樂」之名，消滅臺灣民間戲劇。在不違背總督府意旨之下，他提出折衷策略：倡議讓皮影戲團以日語演出，為「皇民化運動」服務，以期皮影戲不致滅絕。 《日本桃太郎》昭和17年(1942) 《日本桃太郎》戲偶 瀧澤千繪子《颯爽無敵劍法》(1943) 演出宣誓書 晚年的張德成 (1993) 山中登與張德成 四、光復復興期 1.外臺戲/2.內臺戲/3.官辦競賽 內臺戲：戲院與露天戲園 刊登廣告 張德成於民國四十二年九月一日至八日，首次前往雲林縣斗六的鎮南戲院演出《西遊記》與《濟公傳》。他的記錄說道： ? 換來斗六期間無定。五天夜滿大熱鬧，日場也好。戲院大，收容人數千位。斗六國際戲院演米﹝美﹞國片《巫山盟》，世界戲院歌仔戲富春社。兩院敗。兩院聯合相害此院，託稅查員查本團之票，又招牌不准吾團掛在外頭。（張德成25） 埔里南天戲院 (1956) 新港戲院, 1955 民國四十七年九月十八日，臺北縣平溪鄉十分寮興樂戲院周金倉曾寫信邀請東華前往演出，信中顯示該團受歡迎的情形： ? 查本村住民多喜歡觀看皮戲，且本戲院最近有空，一般住民均熱望貴皮戲團能前來表演。預料比以前倍加熱鬧，收入比以前加倍。希望貴戲團提早前來表演。?  花壇戲院, 1955 露天戲院 官辦比賽 在反共抗俄時代，僅有張德成主動創作反共抗俄劇，參與官辦比賽。例如，民國四十一年張德成以《韓國陸海空大會戰》參加第一屆地方戲劇比賽，勇奪冠軍，隨後他陸續創作了兩齣「反共抗俄劇」：《反共抗俄熱戰北韓》與《反共剿匪記》。前者沿襲韓戰史實，增添國軍加入聯軍對抗北韓的幻想