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浅谈鲁迅《伤逝》中涓生和子君的爱情 [内容提要]《伤逝》主要讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，他们受西方自由平等、个性解放思想的影响，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。子君为了婚姻自主，不顾一切非议和困难，走出了自己的家庭，更喊出了追求个性自由的声音。涓生虽然不如子君勇敢和热烈，但是他们在共同的思想基础之上，在坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了满怀希望的小家庭。为什么他们的爱情最终会破裂，我认为主要有三个方面的原因：（一）他们生活在一个不给女人没有任何机会的旧社会；（二）他们的爱情基础不牢固；（三）他们对婚姻的认识不够。最后《伤逝》带给我们两个方面的启示：（一）爱情是否一定要以金钱为基础；（二）爱情、婚姻与责任的关系。 ? [关键词]? 爱情? 婚姻? 金钱? 责任? 抛弃? 破裂 ? ?? 第一次读《伤逝》这篇文章时，我就认为它是鲁迅作品中反封建伦理纲常、主张个性解放、宣扬爱情婚姻自由的一篇文章。现在回过头再看，看重的又是主人公的爱情悲剧。它是鲁迅小说中唯一的一篇爱情小说，全文以第一人称的方式为我们讲述了一段凄婉的爱情故事，小说主要叙述了涓生和子君从相识相恋到最终分手的爱情悲剧。我想以我浅薄的阅读经验和认识来谈谈他们之间的爱情。 ? 一、涓生与子君的爱情 ?? （一）涓生和子君的恋爱 他们都是五四时期觉醒的知识分子，他们受西方自由平等、个性解放思想的影响，奋起追求婚姻自主，恋爱自由。他们一起“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等、谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。共同的志趣和追求使两颗年轻的心贴在一起，涓生因为看不见子君而感到“百无聊赖”，并为子君的安全忧心忡忡，“莫非她翻了车么？”“莫非她被电车撞伤了么？”一旦子君来到自己身边，他就感到内心充实，提着的心也就“宁帖”下来。作为五四时期的新女性，子君她大胆，坚定地追求自己的爱情，不顾一切非议和阻拦，毅然走出家门，和涓生组合了一个甜蜜的小家庭。他们为了爱情和幸福，彼此依偎，相互鼓励，勇敢地面对各种非议和生活的艰辛。 （二）涓生与子君的婚姻生活 涓生与子君同居后，幸福和甜蜜的生活并没有持续下去。经济上的困顿，生活的压迫接踵而来，使他们的浪漫爱情也由轻松自如转入婚姻生活的平淡枯燥。在经济的困境中，涓生那轻松自如的心情没有了，随即自己的自私，虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。当爱情面临危机时，他首先想到的是他自己，忘记了他是一个丈夫，妻子面对困难的心理比他更脆弱，他没有想着要与爱人同生死，共患难，而是把矛头指向了子君，子君在他的眼中由一个女神变成了一个庸俗无趣、毫无理想的妇人。“子君的事业，仿佛就完全建立在这吃饭中……她似乎把先前所知道的全都忘掉了……即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然豪无感触似的大嚼起来……”涓生开始疏远、厌烦和躲避子君。 而子君，对于自身的变化却从没有感觉到，认识到，即便是认识到了，她又能怎样呢？除了家务她还能做什么？尤其是在生活越来越拮据，越来越无法保障的时候，越来越没有安全感的时候，她的心中除了照顾好自己的丈夫外，阿随、游鸡——这些在涓生看来不值一提的东西，却成了子君感情的寄托，她甚至可以为了的小油鸡而和邻居吵架，为了一些并不重要的事情而耿耿于怀。而对于其它的事情如理想，文学都已经不再记得。她的这一切的变化，原因也只有一个，她在为生活可以继续而拼搏，为了爱情可以继续而放弃。而涓生不明白子君变化的原因，他不理解子君，并且开始厌倦子君，他说“你可以更好得干自己的事情了”。但是，这时的子君早已荒废了所有的东西，甚至她的意志和勇气都被生活消磨的一干二净。就在子君一无所有时，涓生对了子君说“……我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无牵挂地做事……” 虽然书中没有更多的描写子君听到这句话的感受，但是，此时无声胜有声。这是子君自己选择的爱情和婚姻，她不能恨涓生的无情无意，不能恨他的懦夫表现，更不能恨他的抛弃，一个自己宁愿放弃生命也要追随的人，现在要她恨，这是无论如何都不能的！从涓生的字里行间里，我能读到的只有子君在滴血的心。 《诗经》说“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也”。当一个女人沉浸在幸福中时，会轻易地把自己的生活，如学习，工作，理想给放弃。放弃了这些，也就意味着放弃了生活地保障和人身地自主，成为了男人的附庸。子君她爱涓生，爱涓生的好与不好，爱有涓生生活气息的空间，把涓生当成了她的天，她一辈子的依靠，所以她毫无顾虑地牺牲了自己。可惜她遇到的是一个依靠不住的男人，一个没有责任心的男人。一个拿爱情当儿戏的男人。女人往往会把爱情看作人生的第一大要义，它是重于生命，重于一切的。而这个“要义”必须需要与男人一同去实现，但男性又常常并不把它视作第一。子君也是把爱情看得比生命都要重要的女人，所以当涓生抛弃子君时，她的生命也就走到了尽头！