枕中记》沈既济.ppt

《枕中记》沈既济 《枕中记》叙玄宗开元年间道士吕翁在邯郸道上旅行，于客舍中见少年卢生因功名不遂而失意长叹，就给他一个瓷枕。这时，客舍主人正在蒸黄粱作饭。卢生就枕,恍惚中进入枕内,遂与大族崔氏成婚，并中进士。此后历任中外显官，屡建功业，位崇望重，贵宠无比。其间因遭人忌害，也曾两度贬往岭南。后年逾八十，因病去世。于是卢生欠伸而寤,见主人蒸饭未熟,方知五十余年的荣悴悲欢，不过是一梦而已。本篇构思受六朝“焦湖庙祝”故事（出刘义庆《幽明录》，一云出干宝《搜神记》启发，宣 艺术性 唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体。主要艺术成就有： 一、唐传奇的艺术成就相当高，情节的传奇性与现实性 相容，情节的虚构、想象与作品的艺术性融合一 体，其虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成就。 二、体裁丰富。寓言讽刺题材有沈既济的《枕中记》“黄 梁梦’’ 三、所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐 事，尤其注重写他们的情感生活或性情偏嗜之类的细节。 四、叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。 五、叙述语言雅俗兼采时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐 事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发 挥到很高水平。 * 一 作者简介及写作背景 二 思想性和艺术 性 三 学界评述 沈既济（约750--800）字不详，吴县（今苏州）人。唐代小说家，史学家。唐德宗时做过史馆修撰，《旧唐书》本传称他“博通群籍，史笔尤工”。（元和姓纂作吴兴武康人。此从两唐书）生卒年均不详，约唐德宗建中元年前后在世。。建中元年（780）,宰相杨炎荐其有史才，召拜左拾遗、史馆修撰。次年冬，杨炎贬逐，他也被贬为处州司户参军。后又入朝，官终礼部员外郎。他与萧颖士之子萧存及许孟容友善，都以文辞知名；又与著名史学家杜佑友好。他博通群籍，尤工史笔，撰《建中实录》10卷,为时所称;又撰有《选举志》10卷；二书今皆不传。《全唐文》录其文六篇。文中主张选拔有用人才、反对官吏冗滥。传奇作品有《枕中记》和《任氏传》。 扬人生虚幻的思想，体现了对功名利禄的某种否定，寓有警世之意，所以李肇《国史补》称它是“庄生寓言之类”。篇中对唐代士子歆羡功名富贵心理及统治阶级内部矛盾的描写，具有典型意义。《枕中记》在唐代流传颇广。文宗开成年间，房千里作《骰子选格序》已有“近者沈拾遗述枕中事”之语。 《枕中记》《任氏传》是中唐传奇中创造较早的名篇。与唐初作品相比，它们在反映社会现实方面有较大进步，写作技巧也有很大提高。《枕中记》叙事简练,文辞雅洁,被《国史补》誉为“良史才”；而《任氏传》则写得较为细致生动,人物声情宛然,更富于文学意味。它们的产生，可视为唐代传奇创作开始进入全盛时期的标志。它们对后世文学亦颇有影响。尤其是《枕中记》,宋元以后演为戏曲多种,其中以明代汤显祖所作《邯郸记》最为著名，“黄粱一梦”并成为文人习用的典故。《任氏传》借狐魅以写人世，对后代小说如《聊斋志异》也有一定的影响 一 作者简介及写作背景 二 思想性和艺术 性 三 学界评述 《枕中记》虽带有某种奇异色彩，但中心完全是现实的人生思考，而不是为了传述异闻。它们明显地反映出由于时代的变化和佛道的思想影响，中唐文人那种沮丧迷惘的心理和逃离现实的愿望，因而初盛唐人热情追求的功名事业，在这里被描绘成一场大梦。写卢生梦醒之后说： “夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。” 《枕中记》不同于初期传奇特征有二： 其一，小说更充分地使用人物传记的形式，使主要人物卢生始终处于中心地位； 其二，以往小说中的人物形象，作者所强调的是其人情的一面，而在本篇中，卢生的形象更偏重于人性的一面； 一枕黄粱，是那些参透了荣华富贵如过眼云眼的古人所深切所常常感叹的。其实恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，古人比现代的人要清楚的多。因为在以前的时代人们所要面对的诱惑也远比现在要少。 宠辱皆忘，自在人生的潇洒在古时，已属难得，现在几乎没有--问题是，现在也不需要了。我们这个时代对金钱的态度和古人已经是天壤之别。我们现在的文化中，财富和一个人的人生态度中已经不相干，也就谈不上什么看不看破了。 枕中记，所阐发的是古代中国哲人的高尚情操和思想，而这种思想在近代并没有被继承下来，我们所还保持着的只是文学。对一般的中国人文化而言，枕中记已沦落为一篇纯粹的古代传奇小说。 而今讨论枕中