清朝墓葬文化.ppt

200820014 徐丛 200820015 朱梓宁 200820041 鲁亚琼 200820043 刘梦云 清代皇帝丧葬制度 葬礼是人生中最后一次的重大礼仪，通过葬礼显示死者的尊严和功绩，并以此影响生者继承其高贵品德，完成其遗志。 在封建时代，帝后的丧葬排场和他们活着时一样，处处表现出他们至高无上的尊严和豪华，极尽骄奢淫侈。 在清代，皇帝的丧礼被称为“凶礼”，和登基、婚礼、寿辰一样重要。由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。 满族葬礼 原始葬礼：无棺椁 殉葬 金中后期：讲排场 “无问贵贱，多破钱物，用纸做房屋、牛马、侍从等仪物” 入京后：停放尸体 尸体从窗户抬出 纷繁复杂的皇家葬礼程序 1、生前就要选择好陵墓地址、做好棺木。 清朝自顺治帝开始，历代皇帝和后妃的陵墓选在东陵（河北遵化县）和西陵（河北易县）两处。 棺木（皇帝称“梓宫） 2、驾崩后：择吉时入殓 小殓----整扮容貌后就穿上殓衣 大殓----皇帝尸体入棺 停灵----乾清宫 “寿终正寝” 3、出殡 ---移到陵墓地宫 行前祭天、地、祖宗，行程中每日行朝夕奠礼，到陵地后 要祭告后土、山神。梓宫入地宫后还有行生附太庙礼。 出殡前后还要焚烧纸人纸马楼库器皿等，纸汽车、法船 光绪皇帝的出殡 清代丧葬制度的特点 首先，清代丧葬主体沿袭了中国古代土葬为主的习俗。 其次，丧礼多采用道教形式，佛教对丧礼也产生了一定影响。 第三，丧葬等级制度更加森严。 墓葬风水 墓葬风水的一般内涵：强调人与自然环境生气的和谐 墓葬风水的重要性 下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。” 墓有十不向 　　一不向流水直去 　　二不向万丈高山 　　三不向荒岛怪石 　　四不向白虎过堂 　　五不向斜飞破碎 　　六不向外山无案 　　七不向面前逼宫 　　八不向山凹崩缺 　　九不向大山高压 　　十不向山飞水走 墓穴有十忌 　　一忌后头不来 　　二忌前面不开 　　三忌朝水反弓 　　四忌凹风扫穴 　　五忌龙虎直去 　　六忌直射横冲 　　七忌淋头割脚 　　八忌白虎回头 　　九忌龙虎相斗 　　十忌水口不关 平原十不葬 　　一不葬粗顽怪石 　　二不藏急水争流 　　三不葬沟壕绝境 　　四不葬孤独山头 　　五不葬神前庙后 　　六不葬水口不定 　　七不葬开塘伤龙 　　八不葬草木不盛 　　九不藏人居稠密 　　十不葬龙虎尖头 　山地十不葬 　　一不葬童山 　　二不葬断山 　　三不葬石山 　　四不葬过山 　　五不葬独山 　　六不葬逼山 　　七不葬破山 　　八不葬侧山 　　九不藏陡山 　　十不葬秃山 迁墓有十观 　　一观墓穴塌陷迁 　　二观草木枯死迁 　　三观****风声迁 　　四观男盗女*迁 　　五观怪病颠狂迁 　　六观夭亡败家迁 　　七观官牢绝嗣迁 　　八观鱼龟蛇不迁 　　九观藤缠官不迁 　　十观温乳气不迁 八龙立向决 　　点穴立向须贯通 　　八龙顺逆要分清 　　火龙切莫造水克 　　木局生助火龙兴 　　木龙切莫造金克 　　水局生助木龙欢 　　阴阳两字有大关 　　吉凶就在一向间 　　点穴不知生与克 　　葬者何必请地仙 关于皇陵风水 历代皇陵都注重风水吗？ 明清两代的皇陵“风水”格外讲究 皇家选陵为什么如此讲究？ 他们把宗庙、陵寝都视为国家的代表 ,江山的象征 。 清陵 北陵：沈阳市内北部，本名昭陵。为清太宗皇太极和他的后妃的陵墓。 西陵 ：河北易县；时间；建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嫔园寝7座 。 东陵：2000年11月，清西陵与清东陵一起，被第24届世界遗产委员会列为世界文化遗产。 清东陵 清东陵 坐落在河北省遵化市马兰峪镇西面的昌瑞山一带，是中国现存规模宏大、体系完整、保存完好的帝王陵墓建筑群。 清东陵的选址和风水 “投环定穴”之说 ——顺治 勘察、寻找“万年吉地” ——观四面之山峦， 望两旁之水势， 看山在何处住， 看水在何处合。 即 “寻龙”、“望势”和“查穴”。 “寻龙”：寻找“龙脉”所在，龙脉附近选陵结穴自是最佳地点 昆仑山：“山之宗祖”，风水龙脉的发源地。由昆仑祖山延伸出八条龙脉，五条伸向了国外，三