理想、目标与腐败.docVIP

理想、目标与腐败 ——读《镜鉴》有感 爱因斯坦曾经说过：每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 看过《镜鉴》一书后，我陷入了深深地思考，纵观所有案件，大部分违法当事人都是通过勤奋学习、努力工作，在工作岗位上做出了骄人成绩进而一步步走上重要岗位的，在重要岗位上，面对社会形形色色的诱惑，迷失了前进的方向，滋生了贪图享乐念想，于是在私欲面前没有把握住自己，将手中的权力当做了谋取私利的工具，最终葬送了前程，失去了自由。 仔细分析，我想到了理想问题，正如爱因斯坦所说：每个人的理想，决定着他的努力和判断的方向。他们大多都出身普通家庭，年小时，为了能有美好前程，发奋读书，上了大学。毕业后，在工作岗位上，刻苦钻研、吃苦耐劳、不懈努力，入了党，取得了成绩，获得了荣誉，得到了群众的信任，逐步担任重要岗位，有的迈向领导阶层。这两个阶段，我想他们都是拥有着正确的或者说是高尚的人生目标的，无论他们奋斗的初衷是为了社会发展还是为了自身生活，其过程和结果都是崇高的。也就是说正确的理想决定了他们正确的行为，也正是在正确的理想的驱动下，他们实现了有意义的那段人生。 当人生目标达到自己理想的程度，他们不愿再执着努力。而且手中的权力在体制、机制不健全的环境下，为自己谋取私利提供了很多便利，一次次尝到甜头后，侥幸心理疯狂泛滥，当然也经常为自己的错误行为开脱：我为公司创造了那么多价值，这是我应得的；我快退休了，再不捞点资本，就没机会了；我得利的同时也为公司创了收入等等。其实这正是他们知法犯法的罪证，他们也曾为自己的错误感到过耻辱。就是因为放松了学习，终究没有自律住。 学习固然是一方面原因，环境对每个人都是一样的，但为什么就只有那么个别人走入了歧途？我想更重要的是他们没有了正确的奋斗目标。爱因斯坦说过：我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 也许正是这种猪栏的理想引诱他们偏离了原来的奋斗轨迹，产生了不平衡心理，害苦了自己。 有个朋友讲过自己的一个故事：上大学时父母怕耽误他学习，坚持不给他买电脑，现在自己有了工作，有了自己支配的资金，于是不仅花钱买了一台好电脑，而且以自己的标准做了最好的配置，说是要“报仇”，这种心理是一种自然现象，《镜鉴》中当事人因为少时的艰苦不乏有同样心理的。 电视上报道过一位成都电子科技大学姓阎的老教授，退休后，每天捡垃圾为希望工程捐助，自己每个月只花200元钱，过着极其简朴的生活。每个人的精力都有极限，他在退出事业角色后，将自己的人生理想转换到了为希望工程服务上，继续在自己的能力范围内为社会谋福利，这是一种理想转换，是有意义的理想转换。 “没有钱是难过的，没有亲人、自由是痛苦的，为金钱而犯罪是愚蠢的；你享受的不是金钱的愉快，而是失去一切的痛苦”这是一个叫程征的当事人的忏悔。他是一名知识分子，他不会不知道自己当初在犯错，但就是因为忽视了国家、家庭与自由，他堕落了。热爱生活，我们有很多途径，不正当的获取钱财，必将会受到应有的惩罚。 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。 把贪图享乐作为理想，就有可能思想滑坡，在不知不觉中走向犯罪。缩小范围，即使没有远大理想，为了自己的家人，为了自由，请不要伸出罪恶的双手！ 《镜鉴》中列举的形形色的犯罪方式，告诫每一位领导干部和共产党员：法网恢恢，疏而不漏，即不管以什么样的方式方法犯罪，终归会落入法网；树立正确的人生观，才能避免腐败；正当使用手中的权利，坚持维护国家企业的利益，才能走的更远。 现在，我们的公司处于基建重要阶段，我们的体制、机制也处于成长阶段，《镜鉴》案例为我们提供了参考教材，我们会认真分析它的漏洞，接受教训，一方面通过建立有效地人才激励机制，引导员工始终保持正确的人生观与价值观，一方面不断完善监督机制，避免“一个人说了算”的现象，以一种风清气正的政治环境为公司建设保驾护航！ 人力资源部 王英强