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毛泽东思想与中华民族精神的重新整合 程美东 （中国政法大学人文学院，北京 102249） [关键词]毛泽东思想 中华民族精神 [摘要]鸦片战争后的百年间，由于中华民族的传统精神资源遭到了严重的破坏，中国社会发展出现了严重的失序状态，中华民族陷入深重的危机之中。毛泽东思想重新整合了中华民族的精神，为中华民族的复兴开辟了阳光大道。 在几千年的中华文明发展史中，曾诞生过无数辉煌的思想，它们犹如群星璀璨，照耀着中华民族历史发展的星空。中华民族正是因为有了它们的存在，才能够在各种外来的和内在的、自然的和人为的灾难面前傲然挺立，才能够战胜一切艰难险阻，才能度过无数次的危机，并一次次地得到成长壮大。最终，中华文明成为世界上独一无二的，没有被中断而持续发展下去的、拥有悠久历史的人类文明。毛泽东思想就是这无数的辉煌思想中的一个，她在中华民族发展史上也留下了光辉的篇章。毛泽东思想的伟大历史价值，从根本上体现在她使鸦片战争之后中华民族逐渐失落、荒芜的精神家园在新的养料滋养之中，得到了新的开垦，从而使中华民族的精神得到了新的整合。中国人民在毛泽东思想这面大旗的召唤下，万众一心，意气风发，众志成城，彻底地消灭了国内一切反动势力，结束了百年中国山河破碎的局面，使中华民族具备了复兴所必需的基本条件。如果没有毛泽东思想，则中国就不可能在1949年获得独立，中国将在黑暗中继续摸索前进的道路。毛泽东思想之所以能够起到这么大的作用，就是因为她重新整合了中华民族的精神，使整个中华民族形成了强大的合力。 一、百年失落——中华民族精神的空前危机 支撑几千年中国封建社会发展、延续的一个重要基础，就是以儒家思想为核心的传统中 华民族精神。由于有了这种民族精神，中国人注重秩序、讲究孝悌、追求政治生活方式的大一统，所以，在漫长的封建社会里，中国人无论经历了多少生离死别、分分合合，他们都基本上保持着共同的生活信仰和精神追求，而没有被外来入侵的民族所同化。恰恰相反，由于中华民族精神的过分强大，反而使得那些仅靠武力而统治中国的外来民族被我们所融化了。故而，古代中国的学人士子、黎民百姓对自己的民族都有一种强烈的自豪感、自尊感、认同感，这是真正保证中华民族巍然屹立的内在的钢铁长城。 然而，自鸦片战争之后，中国人的这种基于自信基础之上的民族精神逐渐地崩溃下来。应该说，鸦片战争失败初始，并没有给多数中国人造成什么影响，老百姓普遍地不知道战争的情况，自然谈不上有什么感受，鸦片战争只是在一些政府官员中间产生了影响。但是，即使这些官员，也没有因为这一次战争的失败而在精神上遭受多少打击，只是觉得“西夷”有一点奇技淫巧而已。可是随着中国的一再败北，中国的民族危机的逐步加深，普通民众越来越感到自己不如西人。政府官员的自信心也不断地下降：由藐视奇技淫巧到承认“技不如人”，再到最后承认“本不如人”。在社会认识如此剧烈变动的情况下，中国人恪守多年的价值观念开始动摇了！太平天国运动公开提出要砸烂中国人服膺了几千年的“孔教”，改而信奉西方创立的“上帝”，就充分地表明了传统的中华民族精神已经不能有效地实现整合社会秩序功效了。此后的中国越来越朝着“离经叛道”的方向发展：洋务运动、戊戌维新、清末立宪、辛亥革命等等社会运动的发展，从自下而上和自上而下两个方向共同促使着中国向着新的社会形态迈进。可是中国人所采取的上述种种举措却没有起到拯救中国、复兴中华民族的作用，中华民族始终没有抵挡住外来势力的侵略，这不得不引起中国人的深思：为什么中国就是赶不上西方世界？尤其是辛亥革命以后中国内部四分五裂的现状，使先进的中国人以推翻腐朽的政治制度这样激烈的革命方式来拯救中国的希望也一度破灭了。于是，他们认为，仅仅学习西方外在的形式是不够的，必须要对我们老祖宗传下来的精神遗产加以彻底的更新。正是在这种背景之下，新文化运动爆发了，全盘西化论盛行一时。激烈的反传统的做法，是辛亥革命之后中国人在面临着似乎绝境的情况下而产生的愤怒心情的自然流露，是另外形式的一场革命，它既有着相当的理性成分，也有着一定的非理性成分。此后，中国人围绕着民族传统问题展开了激烈的、各种形式的斗争，其结果是在客观上加剧了中华民族精神的分化。这种状况，一直延续到1949年。 总之，自鸦片战争一直到中华人民共和国成立以前，在帝国主义侵略势力和国内反动势力的双重作用下，中华民族固有的传统精神资源遭到了严重的破坏，民族精神的危机达到了空前严重的程度，中国离心离德的倾向不断加重。如果不改变这种精神危机的局面，中华民族就非但无法实现伟大的复兴，且有灭亡的危险。 二、民族复兴——毛泽东思想的重要主题 在毛泽东思想诞生以前，近代中国诞生了许多在当时是进步的思想潮流，像康有为的维新思想、孙中山的革命思想，等等，它们的直接目标就是拯救中国出水火，最终实现中华民族的复兴，可是，由于