《庖丁解牛》教学优课ppt.ppt

为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ——养生主 【译文】 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 庄子的思想在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，从中获得生活的力量和生命的意趣。 学子悟道 把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到了哪些人生道理？ 结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。 臣之所好者，道也；进乎技矣—— 臣以神遇不以目视—— 依乎天理……因其固然—— 技经肯綮之未尝—— 以无厚入有间—— 每至于族……行为迟，动刀甚微—— 善刀而藏之—— 了解规律，掌握规律 抓住本质，用心处事 顺其自然 避开锋芒，从长计议 找准关键 不莽撞，谨慎行事 收敛锋芒，低调做人 良庖岁更刀 割也 族庖月更刀 折也 臣之刀十九年 以无厚入有间 写作手法 对比 对照检测 1、加划线的词解释有误的一项依次是： （1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎） B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合） C、庖丁释刀对曰（放下） D、臣以神遇而不以目视（接触） （2）A、官知止而神欲行（器官感觉） B、批大卻，导大窾（批判） C、因其固然（依照） D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换） B B 实词检测 1、加划线的词解释有误的一项依次是： （1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎） B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合） C、庖丁释刀对曰（放下） D、臣以神遇而不以目视（接触） （2）A、官知止而神欲行（器官感觉） B、批大卻，导大窾（批判） C、因其固然（依照） D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换） B B “会” 应为节奏 批应为“击”，进一步解释为“砍”或“劈” 对照检测 1、加划线的词解释有误的一项是 （3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B、虽然，每至于族（即使这样） C、吾见其难为，怵然为戒（警惕） D、视为止，行为迟（阻止） D 实词检测 加划线的词解释有误的一项是 （3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出） B、虽然，每至于族（即使这样） C、吾见其难为，怵然为戒（警惕） D、视为止，行为迟（阻止） D 止为”目光集中在某处” 对照检测 2、解释下列多义词 （1）为： A、庖丁为文惠君解牛 B、吾见其难为 C、提刀而立，为之四顾 （2）族 A、族庖月更刀 B、虽然，每至于族 介词，替，给 动词，解 连词，因为 众 （筋骨）交错聚结的地方 砉然“向”然： 技“盖”至此乎 批大“郤” “善”刀而藏之 通假字 “盍” 响 隙 缮 “乎”字的用法和意义 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于 “于”，介词，引入动作对象） “然”字的用法和意义 奏刀騞然（助词，象声词词尾） 因其固然（……的样子） 虽然，每至于族（代词：这样） 古今异义：　 天理 固然 虽然 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” 　判断句，“……者，……也” “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 发于硎=于硎发, 介词结构后置 特殊句式： “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎 　 游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： 积累文中成语： 现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 文中是悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。 正好切中事情的关键。 翻译下列几个句子： 1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 2、技经肯綮之未尝，而况大