现代人类学研究中深入访谈的运用与发展.docVIP

现代人类学研究中深入访谈的运用与发展 　　内容提要　深入访谈是从事现代民族志写作的基础，是现代人类学研究不可或缺的研究方法之一。本文不仅阐述了现代人类学研究中深入访谈的形式、特征与要求，同时指出了现代人类学研究中深入访谈需要注意的具体事项。 　　关键词　人类学　深入访谈　方法 　　 　　一 　　 　　人类学的研究方法在不同时期发生了不同变化，早期人类学家(如古典进化论者)多在书斋中从事文献资料的分析，而极少对研究对象进行实地考察。自从功能主义学派的马林诺夫斯基开辟了田野工作的研究方法后，参与观察和深入访谈就成为人类学获取田野资料的最基本途径，成为民族志写作不可或缺的基础。虽然多数研究者认为人类学研究田野调查过程中的“参与观察”的信度要高于“深入访谈”，即耳听为虚，眼见为实，但就资料收集的实际效果来说，参与观察却并不总是全然有效的，因为现代人类学研究关注的一些现象或场景是不能重现、无法直接观察的，比如在对人的诸种心理因素(如动机、自信心、价值观等)的调查中，深入访谈就能够发挥参与观察不能起到的独特作用。而且更为重要的是，深入访谈和参与观察的方法相比较而言，“牵连了更大的理论关怀，即把叙事作为人类经验的根本属性”，“认真地思考叙事对于构建现实和经验有何意义，以此重建人类学分析的根基”。 　　人类学研究中的深入访谈(以下简称人类学深入访谈或深入访谈)不同于一般的利用面对面的直接沟通来获取信息资料的新闻采访。人类学深入访谈是一种无结构或半结构式的访问或研究过程，其最重要的特征之一就是要深入事实内部去探寻现象背后的意义。也就是说，人类学深入访谈不仅仅是一个单纯搜集资料的过程，而是已经成为研究的一个环节。正是在这样的认识论基础上，人类学深入访谈长久以来一直和无结构、半结构、松散、片段等词语纠缠在一起。不过，随着现代人类学研究和民族志写作对深入访谈越来越倚重，人类学深入访谈资料收集过程越来越精细，资料收集程序的要求越来越规范，对于深入访谈的理解也发生了一些变化。尤其是一些民族志作品中的人类学深入访谈不仅越来越“结构化”、“规范化”、“完整化”，而且也日益失去了与现实生活发生关系的能力――遗忘了像“询问”、“倾听”、“闲聊”等最为基本的技术和方法。 　　询问。也就是向人打听问题或者事件的大致情况。人类学深入访谈的询问主要是指访谈者或者田野工作者就所研究或所关心的问题或事件，向被访者打听一些简单的消息，以便大致了解问题或事件的概况以及被访者对有关问题或事件的评价和看法。通常来说，这种人类学深入访谈方式的运用主要是集中在牌桌上和饭局中，访谈者或田野工作者以普通一员的身份进入访谈现场，以一颗烟、一杯酒，甚至一句玩笑或者问候开头，然后佯装对整个问题或事件浑然不知，以“好事者”的姿态，向被访者打听有关问题或事件的来龙去脉。通常情况下，这种方式不仅有效避免了因研究者蓦然“出场”导致被访者一时难以接受而拒绝接受访谈，还能尽量使被访者放松下来，并能满足一些被访者希望抢先发布和透露内幕消息的冲动心理。在这样的场合和氛围中，访谈者不仅可以轻而易举地“提起”新话题，而且当发现谈话内容偏离或者无法满足研究需要的时候，还可以通过不断表现出自己特别想“抢先知道隐情”的方式，再次把被访者拉回到访谈者关注的内容上来。 　　倾听。也就是细心地听取，进而通过思维活动达到认知和理解。深入访谈中的倾听就是指被访者在讲述的时候，访问者尽量不说话或者少说话，要做的只是鼓励被访者不断地说下去。整个过程中，访问者尽量不打断被访者的叙述，并且不时地点头或者做出其他的回应动作，以求让被访者更有兴趣地讲话，对于现代人类学研究来说，很多时候促进交流比单纯获取信息更加重要。特别是对于被访者本来就不情愿直接谈的问题，访问者的任何不恰当的言语或肢体动作都可能引起被访者的心理警觉，因而加大进一步获取更加详细的资料的难度。当然，这种看上去有点“放任自流”的资料收集方式可能会导致被访者对叙述内容进行加工――隐瞒、夸大或扭曲事情真相。但不可否认，或许正是因为这种有意无意的“加工”，比如被访者总是有意识地强调自己在事件中的作用，或者总是有意识地强调自己与这件事情无关，才更加真实地暴露他们对生活实践的批判和反思，这也让现代人类学研究者有机会透过他们的眼睛去观察被访者所经历的那个事件(或者说希望被别人看到的那个事件)。 　　闲聊。按照字面理解，闲聊也就是指因为空闲而聊天或者为了打发时间而聊天。人类学深入访谈中的闲聊是指那些没有时间限制、没有告知被访者明确的研究目的的访谈。在这种收集资料的过程中，被访者可以海阔天空，也可以在讲述的过程中有时间和思维上的跳跃。如果访问者非要让被访者按照访谈提纲按部就班地“答题”不可，被访者就很有可能“顺杆爬”。因为与研究对象的任何访谈，其实也是诱导被访者讲述自己的生活故