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文学理论贵在创新 ?——读李矗的《立体文学论》 学术研究的魅力，贵在创新，美在臻于完善。时代的变化与发展日新月异，各种文学形式的新作层出不穷，人们当然有理由对固步自封的文学理论与批评产生不满。但是，在文学研究领域中，长期以来却总是习惯于沿用或反思现行理论者居多，敢于创新立论者少，而有勇气标新立异地提出新颖文学理论构架者，更是少之又少。 最近，读了李矗先生的《立体文学论》一书（光明日报出版社2009年再版），论者在文学理论与批评上的大胆探索与立论，给我们留下了深刻的印象。该书的压卷之作《立体文学论》上、下两篇长文，虽然是写于20多年前的旧作，但是论者独到的创新性思维和前瞻性立论，至今读来仍然令人赞叹。 回顾上世纪八十年代的中国文学领域，我们可以看到创作与评论之间所出现的严重失衡。一方面，在创作上出现了一种前所未有的新态势，一大批新老作家不停地“以自己‘出格’的新作，去突破原有理论所设置的一个又一个的‘禁区’” ；而另一方面，一些墨守成规的理论与批评，却将一个个优秀作品拒之门外，甚至有为数不少的学者们依然“固守在原来的理论上继续夸耀传统的伟大和深刻，仍在对新的创作进行削足适履的批评” 。在这种大背景下，所有为文学沉思的人们无不产生了对“现行的一套文学理论的不满和对于一种新型的文学理论的企盼” 。正是有感而不满于这样的一种窘境，李矗先生提出了将文学观念由单一到多元、由平面向立体拓展的“立体文学论”。 “立体文学论”是一种“综合了种种平面文学以往发展的全部丰富成果的一种新型的文学理论构想”，是一种“多平面的统一结合体” 。这也是一种整合式、综合型的批评范式。黄海澄学者说：“现代科学发展的一个明显趋势就是综合化、整体化” 。作为观念形态的文学理论，面对异彩纷呈的文学创作新潮，当然也应当作出兼收并纳的综合与概括。胡经之先生说：“把文学艺术作为一个整体来研究，这正是文艺美学的历史使命” 。由此可见，在审视以往的文学创作与批评的时候，有慧眼的学者也是殊途同归。 “立体文学论”主张把文学创作与批评的观念从传统的束缚中解放出来，从“单一”而走向“多元”，从“扁的”而走向“圆的”，从“平面”而走向“立体”。为此，李矗先生开拓性地创设了自成一体的“立体三论”。（一）立体反映论——文学要把社会的各个方面当作密不可分的整体去反映，而不能割裂性地去描写生活中的某些现象，要包容多种多样的表现手法和表现技巧，而不能画地为牢地予以偏宠或贬损某些手法和技巧；（二）立体形象论——文学作品包含社会生活的各个方面的丰富性和复杂性，同时也具有对于社会生活的各个方面的功能与作用，如茵伽登所言“文学作品是一种多层级的构成” ；（三）立体欣赏论——文学需要和拥有各种各样的读者群体，因而也拥有和需要各种各样的欣赏，要包容审美的差异性和丰富性，而不能一叶障目，以偏概全。这是一种新颖的文学理论观念，也是一种新颖的文学批评方法，有利于促进当代文学的发展和繁荣。由此出发，论者展望了文学内部的多种体裁、题材和风格的交汇与发展前景，以及文学外部的即大陆文学与台湾文学乃至世界文学的交汇与发展前景。这些论述和展望，视野开阔，观点新颖，令人耳目一新。 在《立体文学论》一书中，李矗先生还对当代文坛中一些颇具争议的问题提出了自己独特的见解。关于文学借鉴问题，作者一针见血地指出，新文学并非是引进过多，而是“引进和借鉴的还不够” ，开阔的视野和广泛交流更有利于产生优秀的作品。关于报告文学是否可以虚构的问题，作者认为“在报告文学中，哪怕掺进了少许的虚构，都会影响作品的真实性” ，“假作真时真亦假”，即便是少许的虚构，也破坏了读者的阅读感受。 “创新”对于文学作品来说，犹如生命般珍贵，诚如作者所言，“如果一个新的作品所反映的东西犹如存放于书库之中的古籍旧书那样，没有新的思想内容，那么，它对于我们的时代就是死的，是没有欣赏价值和审美价值的” 。文学理论又何尝不是如此？随着时代的发展，当代文学创作新潮波飞浪溅，文学理论的创新与发展更是弥足珍贵。 我们在称赏李矗先生的《立体文学论》的同时，更期盼文学理论的创新与拓展！ 创新型试验项目 文学院0903班 李亚楠