关于留守儿童现状研究以桂林市为例开题报告.doc

关于留守儿童现状研究——以桂林市为例 开题报告 一、课题的提出 “基于共生理论的农村中小学留守儿童发展研究”是基于共生理论研究成果、针对农村基础教育改革面临的现实问题提出的。 在我国社会主义市场经济体制初步建立，工业化、城镇化、现代化不断加速的今天，劳动力流动成为一种必然趋势，从农村转移到城市的劳动力数量进一步扩大，伴随而来的“留守儿童”数量必将进一步扩大，“留守儿童”现象将会也必然会在相当长的一段时间内存在。据有关统计数字表明：城镇学校“留守儿童”约占学校总人数 30%，农村学校“留守儿童”约占学校总人数的 40%。而据全国第五次人口普查统计，我国仅农村“留守儿童”人数就近 2000万人，而且还有增长趋势。“留守儿童”由于远离双亲，缺乏来自父母和完整家庭的亲情呵护，一定程度上造成了这些“留守儿童”在思想道德、心理健康、行为习惯，尤其是家庭教育等方面的严重断层和缺位，在成长发育的过程中比较容易偏离正常轨道：一些儿童内心产生严重自卑感，性格孤僻，行为懒散，我行我素；一些儿童因心灵空虚而盲目寻找其他精神支柱，迷上电子游戏、赌博；有的甚至拉帮结派，打架斗殴，与社会上不三不四的人交往。由此可见，“留守儿童”问题已成为一个特殊的，需要高度重视和关注的现实问题。关注留守儿童是学校全面提高育人质量的需要。留守儿童身上明显存在的监护权缺失、安全无保障、情感缺乏、性格缺损、道德教育出现真空等问题，已严重影响学校全面育人目标的达成。关注留守儿童也是建设社会主义新农村的需要。教育部周济部长在十届全国人大常委会第二十一次会议上曾指出：农村流动人口子女就学问题和留守子女教育问题依然严峻......从负面看,父母外出务工使家庭教育缺位,对子女良好行为习惯的养成、生理、心理的健康成长产生了诸多不利影响。如果任其发展下去,它最终会演变成为一个严重的社会问题,这种现象会影响农村整整一代人的成长发展,进而影响我国社会的现代化发展进程。 共生理论是一种有助于促进留守儿童发展的理论。“共生”一词的概念源于生物学，指不同种属的生物一起生活。在我国古老的中医学说中，也早就提出了“五行学说”、“相生相克”的“共生理论”。共生理论和方法在二十世纪中叶以来开始应用于社会领域，主要是医学领域、农业领域和经济领域。在社会科学方面的应用，首先为西方社会学者们所提出。他们认为，在科技高度发达的现代社会里，人们之间的交往越来越密切，具有高度知识的人与生产工具的综合比以往任何时候都要紧密。因此人与人之间、人与物之间已经结成了一个相互依赖的共同体。在此基础上，西方的一些社会学家提出了一种“共生方法”的理论来设计社会生产体系，强调社会生产体系中各种因素的作用与关系。随着研究不断深入，“共生理论”认为到，共生是自然界、人类社会的普遍现象；共生的本质是协商与合作，协同是自然与人类社会发展的基本动力之一；互惠共生是自然与人类社会共生现象的必然趋势等。依据“共生”理论来看待和分析学校教育中的发展问题，我们不难发现，影响学校可持续发展的若干宏观重大关系问题就是一种“共生关系”。如现代教育理念下的教师、家长、学生就是一个相互促进，相互学习，协同进步，共同成长的共生体，三者之间是互惠互利，协同发展的。而作为共生体一部分的留守儿童群体完全有可能依据共生体的有效交往资源得以生存、转化与协调发展。 二、课题概念阐释 留守儿童是指远离双亲或单亲，多数依靠祖父母或外祖父母监护的儿童。 农村留守儿童，就是指随着大量农村成年男女向城镇转移就业，而多数人没有携带子女一同前往，致使许多农村儿童远离双亲或单亲，成为农村家庭的留守儿童，多数依靠祖父母或外祖父母监护。 共生理论。“共生”一词的概念源于生物学，指的是不同种群按某种物质联系生活在一起，他们之间进行物质交换、能量传递，从而能够合作共生。共生现象不仅存在于生物界，而且广泛存在于社会与经济领域之中。“共生理论”认为：共生是自然界、人类社会的普遍现象；共生的本质是协商与合作，协同是自然与人类社会发展的基本动力之一；互惠共生是自然与人类社会共生现象的必然趋势等等。该理论强调种群间的相互依存、相互促进，协调发展。运用共生现象普遍性的观点来看待人类社会中诸如政治、经济、文化、教育等的关系，就会更加深刻地理解和把握这些关系存在的客观性，从而按照共生原理不断推进其向优化转变，从而实现社会的可持续发展。 基于共生理论的农村中小学留守儿童发展研究，就是学校基于对共生理论的理解与运用，通过对“留守儿童”的心理、思想、学习等现状的分析，研究探索出对农村中小学“留守儿童”的心理、思想、学习等方面加以引导、梳理、教育策略，促使“农村中小学留守儿童”这一特殊群体积极融入学校主流环境，获得健康快乐成长的研究。 三、研究现状及研究价值 （一）