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克己复礼 庆元中学 叶雪珍 孔子的梦想 礼 ★用以区别尊卑贵贱的社会制度以及与之相适应的礼节仪式。 克己复礼 为何要“克己复礼”？ ☆周礼好：从周、梦周 ★孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。 ——钱穆 人有病，天知否？ 天道乱，人奈何？ 孔子的药方 天下有道 孝悌 各司其道 正名 礼 孝 ☆ 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?” ☆子曰：“父母在不远游，游必有方。” ☆孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。 ☆孔子逝世后，其弟子从四面八方带来树种种在墓前（后来的孔林），弟子为孔子守孝三年，子贡在墓前结庐，为孔子守孝六年。 讨论 ★对于守孝三年，孔子和宰我之间展开了激烈的争辩，结合这段文字，你认为宰我是怎样的一个人？对于守孝这个问题，你是怎么看？ 天下有道 孝悌 各司其道 正名 礼 礼 ☆从国家大局看，要有道、正名、各司其道 ☆从个人来看，要孝悌，色，守丧三年。 孔子的药方：仁 《说文解字》注：“仁，亲也，从二”。 即，孔子药方仁，仁爱，爱人。亲亲之心。 仁和礼的关系？ ☆仁与礼相辅相成。 ☆仁是礼的内在根据，是礼指导下的仁，只有仁发于心才能自觉地遵守礼。 ☆礼是仁的目的和外在表现，礼是建立在仁的基础上的仁。 ★你读出了一个怎样的“孔子”？ 悲壮与自信同在的孔子，怀着一份济世情怀一生追梦。尽管他为社会开的这个药方，未必就能救治当时社会。但是，儒学文化的渊源将成为我们这些，后来人精神的栖息地。他是文明之源,他不折不扰终生致力于让“人”成为一个仁者、好人。孔子未败，即使失败，亦虽败犹荣！ 克己欲 议孝悌 叹觚异 礼 仁 梦周公 从周礼 说礼征 答齐公 儒文化 儒道统 斥季氏 明孝道 正名分 孔子克己复礼忧患悲悯的生命轨迹 评守丧 问礼乐 求人仁 人 布置作业 宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？请将你的看法写成一段300字左右的小短文。 动荡中的悲剧者忧道者，于乱世中独行 我们面前站着这样一个孔子:困顿不遇的悲剧人物， 在礼崩乐坏的时势里忙忙碌碌四处奔走，悕悕惶惶到处撞壁，兢兢业业克己复礼;他的身上既有平民的质朴,又有圣人的高贵,更有思想者的博大；他的一生都在坎坷周流,为人的失落而迷茫，拯救，惊恐，疾痛，哀叹,其悲壮角色在这里,他的伟大也在其中。他是文明之源,他不折不扰终生致力于让“人”成为一个仁者、好人。 我越来越感到我们的今天的无知、轻狂和野蛮，孔孟开辟的文明源头被阻断了，人的精神的栖居地正在逐渐消失。我们还没有足够的沉痛、仁爱和悲怆来感应孔子这样的生命。“这个世界还会好吗？”今儒梁漱溟如是说。 孔子在“克己复礼”中蕴涵“立人” “达人”思想，应该会给我们一些精神 激扬，因为人好了，一切都会好起来。 　　 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。  　　可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。  　　父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。  　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 ——毕淑敏《孝心无价》  树欲静而风不止，子欲养而亲不待。