教师“做人为师”之道PPT.ppt

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教师“做人为师”之道PPT

教师“做人为师”之道 主 讲: 邹顺康 (023 ShunKang@swu.edu.cn 西南大学政治与公共管理学院 一、做人为师必须懂得“人伦之理”和“从教之理”,拥有“为人之德”和“为师之德”。 (1) 何为“人伦之理”? “人伦之理”就是人们在处理人与人的关系时 所应当遵循的道理。即我们所说的伦理。 古人言:“伦者,识人事之序也”,“伦”乃是对人与人的相互关系的一种界定。 “理”的原义作动词,是“治玉”之意。 《战国策》中有这样一句话:“玉之未理者为璞……,玉虽至坚,治之得其鳃理以成其器。” “理”后引申为道理和准则之意。 伦 理 具体体现 父子 有 亲 父慈子孝 君臣 有 义 君仁臣忠 夫妇 有 别 夫能妻贤 长幼 有 序 兄友弟恭 朋友 有 信 汝诚吾信 何谓“为教之理”? “为教之理”就是人民教师在从事教书育人的职业活动时所建构起来的伦理关系,以及教师在处理这一关系时所应当遵循的道理和准则。即教育伦理。 (2)怎样才能拥有“为人之德”和“为师之德”? 关键要“得道” 要得什么“道”? “做人”要得“为人之道”; “做师”要得“为师之道”。 所以,中国古代强调“德—得”相通。 《论语集注》中说: “德者得也,得其道于心而不失之谓也。” 那么,“为人之道”和“为师之道”又从何而来呢? 事实上,“为人之道”源于“人伦之理”; “为师之道”源于“从教之理”。 二、学高为师,身正为范 “为师”的关键在于“做人” 如何“做人”? (1)不做“违心之事”; “做人”是做自己的人,不是去做别人,所以,“做人”不能“违心”。违心之事会让你丧失自我,既然你说的不是你自己的话,做的也不是你自己的事,那么“做人”还有什么意思呢? (2)不做“亏心之事”; 不做亏心事就是做事不整人、不损人、不害人,不做坏事当坏人。“不亏心”是“不亏吾心”,所以,做事要对得起自己,只有不做亏心事,“做人”才坦然。 (3)做好“相宜之事”。 每个人在社会生活中都承担着一定的社会角色,并具有相应的社会身份,做“相宜之事”就是要做与你自身的角色和身份相“吻合”之事。对于我们每一个有着特殊角色和身份的社会个体而言,“相宜之事”就是我们的义务和责任,不可推卸,不可逃避,无法选择。 (4)力做“应当之事”。 如果说“相宜之事”是份内之事,那么,“应当之事”就不完全是份内的事情了,在绝大多数的情况下“应当之事”是份外之责。比如:应当助人为乐,应当见义勇为,应当舍己利他等等。这些事情你可做,也可不做,它仅仅是在如何“做人”这个问题上所进行的方向性的倡导,“应当”归“应当”,“做”与“不做”完全取决于个人的自觉自愿。但是,一个人若真正地想要“学会做人”,他自然就应该知道“应当之事”值不值得去做。 结论: 不做“违心之事”是要将人“做”得真实; 不做“亏心之事”是要将人“做”得清白; 应做“相宜之事”是要将人“做”得称职; 力做“应当之事”是要将人“做”得高尚。 世人皆言“做人”难, 难在何处? 首先是要不做违心的事难 人在社会,身不由己,事事都不违心,可能吗?总结一下我们自己,违心的话说了多少?违心的事做了多少? 其次是要不做亏心的事难。 人就是人,内有七情六欲的冲动,外有名利权色的诱惑,加之社会资源的有限性,生存竞争的残酷性,要保证一生都不做亏心事,能不难吗?

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