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文艺心理学  讲师：邓金明;1、朱光潜： 《文艺心理学》 2、钱谷融、鲁枢元： 《文艺心理学》 3、童庆炳： 《文艺心理学教程》 ;第一讲 概论 第二讲 艺术感的生成 第三讲 美感经验的产生 第四讲 作品的精神分析 第五讲 文艺的接受心理 第六讲 后现代精神分析 第七讲 政治的审美救赎 第八讲 文艺的性别意识 第九讲 文艺的大众心理 第十讲 随堂考试;文艺心理学  第一讲 概论;一、何谓“文艺心理学”;审美艺术心理活动;儒家：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 佛家：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲 医家：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊;喜悦 悲伤 厌恶 愤怒 恐惧 妒忌 爱情 愧疚 希望;有哪些文艺作品以这些情感为主题？;“阿喀琉斯的愤怒” ;“麦克白的妒忌” ;惊悚电影《沉默的羔羊》 ——恐惧与变态心理学;暴食、贪婪、懒惰、 淫欲、傲慢、嫉妒、愤怒;文艺现象;第一章文艺心理学的理论背景 第二章 艺术家与体验 第三章艺术创作：体验的迹化 第四章艺术作品的心理蕴含 第五章艺术接受心理; ;首次提出:1930年 朱光潜(研究审美中的“心理事实”,关注美学中的审美心理研究 ) 美学与心理学的学科分野上，有过两种对立的观点 : ;“文艺心理学” :就其研究的实质而言，是一种“心理文艺学” 并非如其字面意思所指(可归属于心理学),它沿用了朱先生的历史命名 学科交叉:与美学、艺术哲学，与心理学二者关系均很密切;多学科的综合性的边缘交叉学科 ;;学科框架;起步;现代意义的文艺心理学与现代文学理论的产生是同步的，它们都产生于本世纪初，其代表人物就是王国维。王国维于1904年发表了《“红楼梦”评论》，这是一篇以德国生命哲学家叔本华的观点来观照中国文学的批评兼理论的著作。这篇论文的中心论点，是把人的生活的本质看成是欲望的追求与满足，认为人生就像一个钟摆那样，在痛苦与厌倦中摆动。文学与艺术则为人生的痛苦与厌倦找到了一条“解脱”之道。“解脱”说，虽以西方的生命哲学为立足点，但其具体解释却完全依靠现代审美心理距离说。这不能不说是中国自己的现代的文艺心理学的原创之论。1910年王国维发表了其文学理论的代表作《人间词话》，把他的“解脱”说变化为带有中国色彩的“境界”说，但其具体解释中，仍然处处使用文艺心理学的理论。 ;发展;郭沫若在20年代所写的《“西厢记”艺术上的批判与其作者的性格》和《批评与梦》两篇文章，把文本与创作心理联系起来分析，给人以新鲜活泼的感觉。这两篇论文可以说是20世纪中国现代文艺心理学最早的又具有学术“自觉”的论文。?鲁迅除了那些广为人知的“天才”、“灵感”、“想象”等观点外，还就诗的情感的特质提出了独到的看法。关于鉴赏心理，鲁迅也有很多很精彩的论述。鲁迅翻译的《苦闷的象征》揭示了文艺创作的心理特点。鲁迅还于1925年译书出版前后，将它作为讲义在北京大学和北京女子师范大学开课，这可以说是中国最早在高校开设的文艺心理学课程。? ;高峰;中国的现代的文艺心理学经郭沫若、鲁迅20年代的努力，应该说已经自觉地起步了。到了30年代的朱光潜那里，则发展到第一期的高潮。朱光潜的《悲剧心理学》(英文)、《变态心理学》和《文艺心理学》的出版，标志着中国现代形态的文艺心理学正式成熟。 如果说30年代的“京派”朱光潜是在书斋里完成他的文艺心理学的建设的，那么30年代的“海派”胡风则是在革命的文艺实践中创立了他的独特的文艺创作心理学。朱光潜和胡风可以说是中国现代文艺心理学自觉期的双峰。他们从不同的道路走来为中国的文论建设作出了自己的贡献。 ;在朱光潜和胡风之后，中国现代文艺心理学沉寂了差不多半个世纪。;复苏;在新时期复兴文艺心理学的最初几个学者是金开诚、滕守尧和鲁枢元。从80年代到90年代，文艺心理学的研究活跃，取得了丰硕成果。仅文艺心理学方面的丛书就有三套，这就是鲁枢元主编的《文艺心理学著译丛书》，童庆炳主编、程正民副主编的《心理美学丛书》，陆一帆主编的《文艺心理学丛书》。概论性质的著作主要有：钱谷融、鲁枢元主编的《文艺心理学教程》，陆一帆的《文艺心理学》，王先霈的《文学心理学概论》等。 ;《文艺心理学》（1936）;《文艺心理学教程》（1987）;《文艺心理学概论》（1987）;《文艺心理学概论》（1988）;《文艺心理学教程》（2001）;《当代文艺心理学》（2009）;第三编 交往论 第七章 文艺家、文本与读者的三方互动 第一节 心理场·场效应 第二节 作家与读者的互动 第三节 召唤结构与读者视野的交融 第四节 意味世界：三方互动的全新生成物 ???八章 文艺的社会文化心理 第一节 文艺的对话与