中国法律文化的传统及其价值评价.pdf

2015 ·4 （中） ◆法学研究 中国法律文化的传统及其价值评价 刘 砺 摘 要 中国传统法律文化有自身独有的精神和样式。中国法律起源于部落联盟时期，而初级形态的法律文化则起源于 传说时代的黄帝时期。中国法律文化的发展脉络是：“众议法”文化——神判法文化——先例法文化——定式法文化—— 制定法文化——混合法文化。中国法律独有的伦理主义精神，是中国古代社会生产方式、社会组织、政治运行和思想意识 等多方面相互作用的必然结果。“人本”主义是中国传统法律文化的哲学基础。中国传统法律文化有积极、中性、消极三方 面的价值，深入研究中国传统法律文化，发扬光大传统法律文化的优秀遗产，对我国的法治理论建设和立法司法实践都具 有重要意义。 关键词 法律 法律文化 中国法律文化 作者简介：刘砺，深圳职业技术学院经济学院，研究方向：行政法学、民商法学。 ( ) 中图分类号：D920.0 文献标识码：A 文章编号：1009-0592 20 15 04-0 11-04 法律文化是指一个民族或国家在长期的共同生活过程中所 抗不可调和的产物，应与国家同步出现，是统治阶级的工具。法 认同的相对稳定的与法和法律现象有关的制度、意识和传统学说 律产生了，法律文化也开始萌生。中国法律文化是“早熟的婴儿”， 的总体。在中国礼治文化、地理环境、民族习尚和专制政体等综 早于国家形态产生，在距今5000 年前的黄帝时代，便产生了初级 合背景下，中国传统法律文化形成了自己独特的精神和样式，卓 形态的法律文化。 然跻身于世界法律文化之林，是中华民族奉献给人类的文明成果 二、中国法律的历史演化 之一，曾经深远地影响了并将继续影响着人类的法律实践活动。 根据我国著名法律文化学者武树臣先生的观点，在中国几千 深入研究中国传统法律文化，存其精华，去其糟粕，对于我国 年的法律历史长河中，中国法律的历史演化轨迹大体经历了以下 的社会主义法治国家建设，加快社会主义法治国家建设历史进 六种形态。 程，尤其对于法治中国建设，无疑都具有重要的理论和实践意义。 （一）众议法 一、中国传统法律文化的起源 这是部落联盟确认的法。是通过联盟议事会议，以集体决议 法律文化是人类法律实践活动及其文明成果的真实记录和 通过决定、命令的形式，赋予既存的习惯、禁忌、先例等以法的地 深刻印记。法律实践活动的实质是一种特殊的社会行为规范的 位。当时法的内容首先是禁忌，通过人们对神秘力量的恐惧心理 创制与实现。法学理论界一致认为，法律规范是由社会权威机 发挥制约作用；其次是各氏族、部落的习惯，赋予具有公共性的习 构确认、派生并保障实施的特殊行为规范。因此，社会权威机构 惯以更高权威；再次是部落联盟会议产生的决议和命令，为部落 是否存在，是法律实践活动是否存在及法律规范是否产生的前 联盟处理公共事务而产生。这些都不是后世严格意义上的 “立 提。人类社会早期，社会权威机构不是国家，而是国家的雏形。 法”，而是认可法和发现法。违法的制裁一是军事征讨；二是审判 最早的社会权威机构应该是部落联盟机关。其发展应是氏族、 和刑罚。随着各项处罚措施的定型化，“众议法”逐渐丰满和发展 部落、部落联盟这样的历史进程。华夏各部落中，蚩尤部落由于 起来。 号令执行的需要和奴役战俘的需要，创制了五种残酷的刑罚，并 （二）神判法 把它们称为“法”。涿鹿之战后，黄帝部落主持建立了部落联盟 即神灵裁判的法。原始人类崇敬神灵，深信神灵的力量，常 机构，联盟的重大事项由部落酋长议事会决定。为维系部落联 常在重大事项或疑难案件难于决断时，以神灵的启示为圭臬。神 盟的权威，新型的带有强制性的行为规范——法，就产生了。这 判法是部落联盟确认法的重要组成部分。“假神之威，以强法之 一特定时期被马克思称为“由氏族制度向政治制度的过渡阶段”， 力。”神祗立法，为人民将来行为之规范。凡经神灵决断的，都形 “由氏族制度向国家的过渡时期”