从亚里士多德的悲剧观看《长生殿》.pdf

审美与文学 95 从亚里士多德的悲剧观看 《长生殿》 文/韩晓文 摘 要：亚里士多德是西方文学理论早期杰出代表，他总结了古希腊悲剧艺术创作经验，并在 《诗学》 中第一次系统地阐述了悲剧理论。亚里士多德开启了西方悲剧理论的先河，对后世美学思想有着十分重 要的指导借鉴意义，将其运用到中国悲剧作品的分析能极大地推动东西方文化的交流。 关键词：亚里士多德；悲剧；《长生殿》 DOI:10.16129/j.cnki.mysdx.2016.05.034 亚里士多德在总结埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯 在开国发展基础上把封建经济推上了最高峰，但他从此寄情于 三位悲剧艺术家创作经验的基础上，创立了一套完整的悲剧理 美色，下旨选美，发现宫女杨玉环才貌出众，册为杨贵妃，任 论体系，他在 《诗学》中第一次提出“悲剧”的完整定义：“悲 杨贵妃的哥哥杨国忠为相。唐明皇整天沉迷于酒色当中，不理 剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒 朝政。杨贵妃得知唐明皇命虢国夫人到望春宫陪宴并留宿后大 介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分使用；摹 怒，醋性大发，惹怒了唐明皇，命高力士把杨贵妃送回相府，之 仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起 后两人都后悔不已，杨贵妃剪下青丝送与唐明皇，两人和好如 怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”《长生殿》是中国十大悲 初。由于唐明皇沉溺于声色之中，胡人节度使安禄山趁机攻打 剧之一，它的出现标志着明清传奇艺术到达了顶峰。全剧以安 长安想篡夺王位，唐明皇仓皇而逃，避难时军士哗变，杀了奸 史之乱为背景，以唐明皇与杨贵妃的爱情故事为主线，描写了 臣杨国忠，逼杨贵妃自缢而死。杨贵妃死后，唐明皇心灰意冷， 杨李的情缘和国运的兴衰。从亚里士多德的悲剧观分析洪 的 传位于太子，回朝后日夜思念杨贵妃，派方士去找蓬莱仙山，在 《长生殿》，可以探求其适用性并深入了解《长生殿》的悲剧性 临邛道士杨通幽的帮助下，终于在月宫和杨贵妃重圆。作者把 特点。 李杨的爱情故事与当时社会背景结合在一起，重视故事的情节 安排，情节间紧密结合又跌宕起伏，反映了社会现实，因而观 一、悲剧情节 众才被其吸引和打动，使这部剧作走向平民化。这与亚里士多 亚里士多德在《诗学》第六章中提出了悲剧艺术的成分由性 德把人物的行动看作是剧作的核心是一致的。 格、情节、言词、形象、思想、歌曲六部分组成。其中他认为最 亚里士多德在 《诗学》中论述了戏剧行动的一致性，可引 重要的是情节：“因为它是悲剧的基础，又是悲剧的灵魂”。 申出“三一律”。“三一律”规定剧本创作必须遵守时间、地点 （一）情节整一性 和行动的一致，即只允许有一个故事线索，发生的时间不能超 亚里士多德在 《诗学》第六章中提出情节是对于行动的摹 过一天，即24小时，必须只有一个地点。而 《长生殿》作为汉 仿，即悲剧人物的行为，而悲剧的目的就在于模仿人的行为，即 族戏曲昆曲经典剧目，共两卷，有五十出，不但在时间方面超 情节的安排。他认为悲剧的情节安排是“悲剧艺术的第一事，而 出一天，场景上也是转换多次，以李杨的爱情为主线，政治为 且是最重要的事”。因此，他提出了“情节的整一性”原则。他 副线，两条线索交错发展，围绕着同一主题互相生发。所以，《长 在《诗学》的第八章中说：“情节既然是行动的摹仿，它所摹仿 生殿》并不符合西方戏剧结构理论“三一律”规则。 的就只限于一个完整的行动，里面的事件要有紧密的组织，任 （二）情节的突转、发现和苦难 何部分一经挪动或删削，就会使整体松动脱节，要是某一部分可 亚里士多德在《诗学》第十三章提到“最完美的悲剧里，情 有可无，并不引起显著的差异，那就不是整体中的有机部