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论人力资源领导者人本理念的古代遵循 　　摘 要：人力资源领导者是人力资源组织的核心，是影响组织、实现组织目标的决定性因素，领导者的品格素养、心胸眼界、综合决策能力直接反映在组织的素质水准和经营效果上。领导者能否“立天下之正位，行天下之大道”是组织存立的根本，罗伯特“魅力型领导者”的道德特征可以证明这一点。通过鉴古论今，汲取中国几千年的传统文化精髓，不断强化人力资源领导者的综合素质，促进领导者提升思想境界、创新管理模式、提高人力资源发展竞争力具有十分重要的现时意义。 　　关键词：领导者；人本理念；古代遵循 　　一、诚信为本，义利天下 　　诚实是力量的一种象征，它显示着领导者的高度自重和内心的安全感与尊严感，信用是现代社会无法或缺的个人无形资产。刘向《新序“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”程颐讲：“以诚感人者，人亦诚而应。”诚可以立本，可以通心，能够感人。朱熹论到：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”《资治通鉴“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以保国。”可见领导者具备了诚信的素养，国为之立、民为之保，何况一个组织的人力资源呢！相反，“失足，你可能?R上复站立，失信，你也许永难挽回”，失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。 　　同样，领导者应不计己利，当计人力资源管理对象之利，全心全意为他们服务，以归服人心。《礼记“国不以利为利，以义为利也。”老子《道德经》提到：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”使我们领悟到义利天下、服务他人的辩证关系，也为领导者义利人力资源管理对象，促进组织和谐健康发展提供了方法遵循。 　　二、胸怀大志，深谋远虑 　　古人“天人合一”的宇宙胸怀、“天下一家”的人类情怀、“中和之道”的处世智慧在当今时代无不熠熠生辉。领导者的广博胸怀应当包络下人力资源管理对象的喜怒哀乐，管理好他们的衣食住行，引领好他们的欲、趋、情、趣。施肩吾的《西山群仙会真记》讲到：“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”领导者的心修理把握好，还要立大志、设大谋、以成大事，苏轼《晁错论》记载：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”罗贯中《三国演义》论到：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”尤其在当今经济进入转型发展期，供给侧结构改革步入新常态，领导者更应谋深虑远、创新发展，在人力资源素质培养、发展定位、创优驱动、持续激励等方面跟上时代步伐。 　　三、委人以德，择人以才 　　人力资源整体素质水准的高低，直接决定了组织的执行力水平。谷应泰的《明史纪事本末》论道：“贤才，国之宝也。”因此领导者能否聚良才而为己用，将关系到组织经营的成败。《资治通鉴“才者，德之资也；德者，才之帅也。”贤才必须以德来统帅，《管子“大德不至仁，不可以授国柄”，没有大德的人，不足以为组织理政担当，《论语“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”因此委人重任，必须把德放在首位，使组织更公明、更具向心力和感召力。 　　从选才的方法上，我们可以借鉴古人的智慧，《孟子“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”坚持任人唯贤、任人唯才，反对任人唯亲、任人唯朋，苏洵《广士》论到：“择之以才，待之以礼。”古人的选才待人智慧对指导当今的人力资源管理仍像清流活水，价值巨大。 　　从选才的目的和使用上，古人思路清晰，利害把握精准，《尚书“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。”曹丕《秋胡行二首》讲到：“得人则安，失人则危。”这足以告诫领导者要危机意识，重视并把握好选人用人的原则方法，做到精准选人、构建人才全面发展系统，以立业兴邦。当今时代是一个高速成长的时代，优秀人才对各个组织来说至关重要，因此，组织在互联网时代更强调的是如何快速、精准选择厚德、博才的人，去满足高速成长的需要，需要不断完善组织人才发展体系，建立员工能力目录式、模块式、标准化管理体系，建设岗位职责标准库，建立标准能力与标准岗位职责优化配置模型，建立应急事件与重大项目人力资源供给流程，做好战略性人才培养与储备，打造德才兼备的人力资源供应链，构建人才全面发展系统，为组织战略和业务发展提供源源不断的人力资源支持。 　　四、下放本位，无为而治 　　老子《道德经》论到：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”这为领导者归纳出管理的四重境界，李白《上安州裴长史书》讲：“天不言而四时行，地不语而百物生。”清楚显明领导者“无为而治”的最高管理境界，在当今时代以人为本的市场经济主体中更具现时意义，面对不断虚拟的网络经济、包罗万象的全球一体化、日新月异的创新思维和千变万化需求主体，单一的以