04 第四章 人与自然关系的反思与重构.ppt

自然辩证法概论（第2版） 刘大椿 主编 第二篇 自然观及其变革 人与自然关系的历史考察 人类中心主义 非人类中心主义 人与自然协调发展的可能性 一、人与自然关系的历史考察 远古时期人与自然的关系 一、人与自然关系的历史考察 一、人与自然关系的历史考察 农业文明时期人与自然的关系 一、人与自然关系的历史考察 一、人与自然关系的历史考察 工业文明时期人与自然的关系 一、人与自然关系的历史考察 一、人与自然关系的历史考察 一、人与自然关系的历史考察 二、人类中心主义 近代人类中心主义的内涵与批判 二、人类中心主义 二、人类中心主义 二、人类中心主义 二、人类中心主义 二、人类中心主义 二、人类中心主义 现代人类中心主义的缺陷 二、人类中心主义 二、人类中心主义 三、非人类中心主义 动物解放/权利论 三、非人类中心主义 三、非人类中心主义 三、非人类中心主义 生物中心主义 三、非人类中心主义 三、非人类中心主义 三、非人类中心主义 生态中心主义 三、非人类中心主义 三、非人类中心主义 四、人与自然协调发展的可能性 环境保护不能消解人的主体性 四、人与自然协调发展的可能性 四、人与自然协调发展的可能性 四、人与自然协调发展的可能性 四、人与自然协调发展的可能性 自然的返魅与自然的内在价值 四、人与自然协调发展的可能性 四、人与自然协调发展的可能性 重构主体性，协调人与自然的关系 四、人与自然协调发展的可能性 关键术语 复习思考题 复习思考题 自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材 激进的后现代主义哲学否认主客二分以及主体的存在，取消人在对象性活动中的主体地位和主体性，否认主体性学说在认识论发展史上的理论意义以及积极作用，必然会走向消极主义的预成论和宿命论，回到古人主客不分的蒙昧状态。人类对自然的认识和改造是以主体性的觉醒以及主客二分作为基础的，并且在其实践过程中，与社会历史文化一道，最终确立了主体性原则及其主体、客体的特征。不存在一个与自然客体相区别并高于自然客体的主体，就不存在人类对客体进行认识和改造的前提，也就不能充分发挥人的主体性保护环境。 自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材 在对待主体性的问题上，应该在吸收科学必威体育精装版研究成果的基础上，明确主体、客体的内涵，在承认人类主体、自然客体相对可分的基础上，在承认人的自发性、受动性的基础上，更大地发挥人的能动性、创造性，重构主体性的观念，构建一个与自然和社会和谐相处的主体性观念，协调人与自然以及人与人之间的关系，保护自然，促进人类的可持续发展。 自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材 人类中心主义和非人类中心主义的一个核心区别在于是否承认自然具有内在价值，并由此引发出他们对待自然的不同伦理态度以及保护自然的不同行为方式。人类中心主义认为，只有人类才有内在价值,人类是一切价值的起源，而自然界只有工具价值。以此建构的环境伦理学属于人类中心主义环境伦理学。非人类中心主义认为，价值不是属人的范畴，也不是为人所独有，而是为所有的或自然的一部分所共有。由此建构的环境伦理学属于非人类中心主义环境伦理学。 自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材 一种环境伦理学不能完全建立在自然科学所发现的事实基础之上。因为伦理学更多的是关于应然的陈述，而科学对自然所获得的更多的是关于事实的陈述。如从科学关于事实的陈述来推出伦理学关于应然的陈述，就犯了“自然主义谬误”的错误，在逻辑上是行不通的。但是，这并不是说，事实与价值、实然与应然没有一点关系。实然中有应然，应然中有实然。实然中有应然的预设，体现着应然的本质；应然中有对实然的抽象，需要实然的支持。 自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材 真正主体性的发挥是在确证人的主体地位的前提下，充分发挥人的主体性，通过人的能动活动，使客体按照人的内在尺度和物的外在尺度发生改变，使自然界、社会、群体、人与人之间的关系以及人自身获得更全面而又和谐的发展。 要强调主客体之间的内在关联性。 要承认主体性是自主性与依附性、能动性与受动性的统一。 要承认交互性的主体性。 自然辩证法概论 普通高校硕士生马克思主义理论课教材 这是一种更加全面和广泛的环境伦理学，不仅涉及人与自然之间的伦理关系，而且还涉及了人与人之间的伦理关系。前者如现代人类中心主义、非人类中心主义、自然的价值和自然的权利等；后者如代际伦理、生态女权主义以及经济领域中的环境伦理等。如此，环境伦理就不仅体现于观念层次，而且还体现于人类的实践层次；不仅涉及人对自然的价值认识和伦理观念，而且还涉及人对自然的改造与评价，涉及主体际的交往关系以及各种交往共同