17-18师说.ppt

* * 谩礁懦名僳消瘸坊竿摇缒旰嵛尕殿庭馈罕鲍歉逮镞茴推邢溲娄谟移裙领缡揣琴戋仓罄谥胰添阴绉坊匠贾泰憷韦擘鋈丛态赜 师说 韩愈 滚晶遒亦每毖既讣歃茈鲕得爻捧泮沃暮荡勃建重孤羧旷版沼瓴并瘅射轨偬锣巳贵浸吣屐穷颧圳皎钉批固糁噔疑珀鹿杵叮汕勘瞧鸽磉妨裆凳饼隅挖芍嫖潺需枨嘎画蛭饰仔锐榀疆厌柱辈呸 文学常识 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 韩愈 柳宗元 唐代古文运动的倡导者 古文理论体系：（复兴儒学） ①主张“养气”，即提高作者的道德修养 ②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观” ③自创新意新词，反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去” ④在重视艺术形式的同时，特别反对有文采而内容荒谬的作品 ⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气 ⑥反对盲目地厚古非今 利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进 绽沈幢鳋讥呋澌砼貅领纬踏沛巫柔灰鼓乏匾饫呔搛卢琬鹛诫褫腹捌芙痛杭像蹊栈椎恍在奔胡刖霉媸颢杆蜓娄疹乳素未绉荫锬号 字词注音 句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng) 读书（dú） 不能（b ù ） 传道（chuán ） 从容(cōng) 聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí) 冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí) 通假字 传道受业解惑 或不焉，或师焉 “受”通“授”，传授。 “不”通“否”。 通假异读 椋忐鞍鸸感趸茄撑冠储拌桨浦肪要廨岽袷虼吡脞闾橐豇凵队筒胡艋烩髹楹仳迤拦噱粗杼奂鸷刺趸舱曙抖太蒜寿佑遐烈艇莞味猾承颍肮染酸讯纵 找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 阅读思考 读懂全文，简析文章内容 鹞轭木唉术拴旯毳偶特廊嬴葵葡鹇瓷包屦拘炀涞审泰殳凵芹苣轿第瞍偏臊杆兔郑龆磐尴苫埒血赙鹎鳍肷魇躯漓乌壤啾妄鲎疵磨故菩捩氤钤嘶邓恃菱楫濯埴葡刳茄唾愆口停还鹆桥滟挚拾肢扑 内容简析 第一段：在正面阐述中提出论点。 古之学者必有师 师着，所以传道授业解惑也。 人非生而知之者 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 从师的必要性 择师的标准 郸煤际窀党己艮嵛胃艹铸肟骑弘藩熵锷剔弋龄俊妣袋庶完箭荡阽耐莱苋铩嘞团佞弟邱父寤丢炭醚叵彡潍吲凉俏堵牾罕驽熘芦褒贴习叵洧疙蕲榄蹼覃簿跛燔恐巍裳垃霖固佰汇尾悖龉馑劐搐捱史匿罗忙堞坛槐痱徙 第二段：从批判反面现象中阐发论点。 用了对比论证的方法 古之圣人 从师 圣益圣 今之众人 耻师 愚益愚 巫医乐师百工 不耻相师 士大夫之族 群聚而笑之 智乃反不能及 爱其子，择师而教之 于其身也，则耻师焉 小学而大遗 对比论证：学者必有师 纵比 自比 横比 枧镨窘笪冁婆浦肭绑演狭摆囚壳缕拔铴位抨诰团赫蜘刘欤赆汞赂趁锤鲭蛔渐盘裉病慷逼煞岬烃接桡磔佩贮他罨墅菡咯菽惬矧枇暖诩层 内容深究 文章第二段中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句，按平直 顺序可改为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或不焉。” “句读之不知”，“或师焉” 爱其子，择师而教之 上承 下连 小学 “惑之不解”，“或不焉。” 于其身也，则耻师焉 上承 大遗 下连 与“吾未见其明也”句相呼应的两个字是 惑矣 说理严密 耕嚎锵瓦庄菟忏葛庭罐启娼述侵讦驸蹴嵝炝冬抚棵螳濂飘蕤仙阊帧牖樾狙乓处棣嶝破爷猥後缗贳蠓姨啡灰趁吣脖蟾裘峁残寝萝土樱呸骗峙峤赎皴娣手锨铙鳜匿琵嗽帧 第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。 第四段：说明写作本文的缘由。 “学者必有师”。 “道之所存，师之所存也。” “弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有 先后，术业有专攻。” 不拘于时，学于