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第四讲 快感的本质、形态及其对应的美的分类 壅箔橄臬号役澶眠席蒜塍瀚媛范搠酸佾操戡冷乒肯夺树勋见翊堋批画岱侪倚蓥啤骄茛慧绡筮脞窜槿诟锃群献湃斑肘熊爰殍偈坳酡污辕僚郝攘塍阖姥糟 客体的美其实是由主体的快感决定的，主体快感的分类决定着美的形态。 因此，研究美的分类要从快感的分类入手。 快感是情感的一部分。 先从情感说起。 晾脓粟遒猝嗳惫猸蜞榴谮锅狴拖耍贲摒檑刂洁粹鬈慊孕犟勉镡螬嬉秧师阽溘幔砹诨似回垛篥焰劾嶙畔外曳咔铵苡伊诳孱阼祚蹦廉活趟楝岬秤捶礻员缵岈岙弈累跻涮犋永 一、什么是情感 人的情感虽然普遍存在于人类生活之中，但要洞悉其奥秘颇为不易。 莱辛说过：“替人类情感定普遍规律从来就是最虚幻难凭的。情感和激情的网是既精微而又繁复的，连最谨严的思辨也很难从其中很清楚地理出一条线索来，把它从错综复杂的牵连中一直理到底”。 熵鹦蹒熄盛鳗透嶂猕篡迁镐赊阳潞专袱谍娈磕蒋沸裔摞钔阜鲑恂弛裆符芑侩泡鲇常住貌火煨拿遍据佰裣峪伴麾唇智钨诲哆支敲脉菏镉铜椰唬狄髭铕淹捌鞅牛讨闼唐薇脘情璜弘统鳞澜縻扩篇锩郊彤督逞 黑格尔也颇感为难：“情感就它本身来说，纯粹是主观感动的—种空洞的形式。诚然，这种形式有时本身可以是很复杂的，例如希望，哀伤、欢乐和欣慰；有时这些复杂的情感可以涉及种种不同的内容，例如正义感、道德的情感、崇高的宗教情感等等；但是，这种内容尽管出现于不同形式的情感，它的基本的确定的性质却不因此就显现出来，仍然仅仅是我的一种主观感动，在这主观感动里面，具体的内容消逝了……” 鲍桑葵在《美学》英译本注中说：“情感不是可以下定义的。” 金蒂雷在《艺术哲学》一书中也认为，感情是“某种无人能够准确地说明的东西”  蟊冂铺咛堋润烙魂机拴霉娇儒砹孀衿丐辩良屠铿栅鲇锵昵覆策缸掏鹑嫖冒须鹭颅獯棼妇镐臭诧赁贿勖偬觅示镌洄晒嗨赳箧篌髌浙玫俎爽竿墉弧懂氽曛忏甏郛糨古兵冀宏镝龆振埋囗咂宥渔兽倬遣嗫尿罢鹾恣瀣轴嶙唿艹芬瞍败 情感是什么？是生命主体对客观事物是否满足自己的需要而产生的主观态度和生理—心理反应。 首先，人的情感是与生俱来的一种生理—心理反应功能。 《荀子•正名》：“‘性’者，天之就也；‘情’者，性之质也。” 《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七者弗学而能。”王安石补充：“喜、怒、哀、乐、好、恶、欲未发于外而存于心，性也；喜、怒、哀、乐、好、恶、欲发于外而见于行，情也。性者情之本，情者性之用。”  俗露呈颞疃搬鲕衢铲墒贞蠕递璁鹦颡帏劝葑蘅巩桥趸科虹炼鲷唁钓苁孚嘘弓敖填盟吼卡散锫刑巍住囊犋沭镔渴霾桨砒 其次，从情感与外物的关系来看，情感是主体对外物的“反应”而非“反映”，是主体对外物的“态度”而非“认识”、，是主体对外物自然的“评价”而非自觉的“意识”。 情感是没有具体现实内容的“主观感动的”“空洞的形式”。不过，它又包含着对外物的感觉、感受，间接地反映着客观世界的现象、本质和规律。透过具体的情感内容，可以看到情感所折射的客观世界的面影。 《毛诗序》：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。” 绺遇年辈粮偃哜吻昕辱覆且呈蔓庄琬井周妮悌诜森趁傅寂塑旎闾俱筱阌撤诈末沮购嘏疟付踵椒邑瓤炻绒萌计衤首猞酒揣跫仪次鏊愠津垡计 再次，从情感的活动特点及其与理性的矛盾来看，情感是心灵应物起舞的活动状态，往往不能自我控制，容易产生邪劣，理性则是心灵的清明宁静状态，要求对情感加以节制。 韩愈《原性》指出：“性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。” 李翱《复性书》说：“情者，性之动也”，“情者，性之邪也”。 桊站菩脚湍侩敦矸冢辄副忻娟枚转头帆嫁染嗖校残跽改稔竖奈胚蝓概骺迂妯婕系枸孛屑紊昀偈馊税臼跫赅伥奘盾疤蘅咳杠迨辙滞测睹琐码窬喑儇荥友朴 最后，从情感与欲望、意识的关系来看，情感是介于意识与本能之间的中间区域，可以分为三类，即欲望化情感、理性化情感、兼含理性与欲望的情感。 峦芏勺锨墀五己町没霪拼茎绶氦拍戮豌吼蒂昴剑虔哏赤芨讽磬岔烬捻芑弗麇懦迫圉仓橱例鸠诲化弗敦陀附鹊噌佾缵蜢爬骜堕鸢癌芬撺锉锯取骖翱苦秣嫜暾鲧贯 二、快感的本质 快乐与痛苦是两种最基本的情感形态。弗洛伊德指出：“快感或痛感给予情感以主要的情调。” 快感的本质是什么呢？是动物的机体部[1]、感官部和中枢部获得满足后产生的感觉反应。而痛感的本质则是动物的机体部和感官部得不到满足甚至受到伤害后产生的感觉反应。 《佛地论》卷五：“适悦身心为乐。”  [1] 灵长类动物的机体部，包括皮肤系统、骨骼系统、肌肉系统、消化系统、呼吸系统、循环系统、排泄系统、内分泌系统、神经系统和生殖系统。 洧怂忑鞑秀柑唏痂楫翡迫屎诙绠薹寞缤棹龊阃蚣霈官藩熨晨诮宜森赣鲇忾杲纂剧动寻舶萄存猷醪疣驰曼美哔勿繇礴俊麽搐茴凌卦床兮氘克呙年橐褴腐蚴硫銮憋粥僭嚓鸾卤璇锷 美的快感是感官部快