第五章“心累”比“身累”更可怕.doc

第五章 “心累”比“身累”更可怕 能被“自我”累倒的人，肯定是什么事情都把“自我”放在第一位的人，“我的投资”“我的车子”“我的工资”……他们承载各种欲望的容器总是“嗷嗷待哺”。所以，一个人只有在忘我的时候，才不会觉得累，把装那些欲望的容器扔了，累也就没有了“寄居地”。 不堪重负的心理之累 佛教里有一句话叫“烦恼来自于我”。其实不管是烦恼，还是身体的病痛，都以每个人的“自我”为“寄居地”。强调这个“自我”，就是提供而且扩大了这个“寄居地”，烦恼乃至累就有了“立足之地”。 能被“自我”累倒的人，肯定是什么事情都把“自我”放在第一位的人，“我的投资”“我的车子”“我的高工资”……他们承载各种欲望的容器总是“嗷嗷待哺”。 所以，一个人只有在忘我的时候，才不会觉得累，把装那些欲望的容器扔了，累也就没有了“寄居地”。 过多的选择使人累 如果你的欲望很多，选择很多，多到了超过你的实力，你就会着急“上火”，就会觉得累，就要体会所愿不遂的痛苦，甚至因此生病，其实，折磨你的，累到你的，就是欲望和选择。 现在人的生活比过去的人复杂多了，这种复杂的生活必然使人产生复杂的心态。我们过去的经济不发达，生活也不丰富，你只能别无选择地过很纯朴、很简单的生活。现在不是了，机会很多，生活、发展的空间都很大，你每天都在忙着做选择，即便是去超市买东西，过去你的钱有限，你可以选择的品种也有限，现在有钱了，可选的东西也多了。我们经常会说“挑花眼了”，在这种挑选的过程中，你就可能被累倒了。所以心理学上说：选择越多越痛苦。 比如，你想换个工作，最初是找不到合适的，一夜之间突然有3个单位出现了，都想要你，你就开始头疼了，痛苦了。一个是薪金高，一个是离家近，一个是同事都是熟人。到底选哪个？左思右想后你没准儿会说：“还不如就给我一个机会呢！也没现在这么累。” 很多有钱人闲极无聊的时候去登“珠峰”，去“无人区”探险，其实就是把自己逼到一个别无选择的境地，在那里，没有“到底投资还是撤资”“要不要接下一个项目”的问题，选择只有一个，就是要从危险地带走出去，活下去。在那种困境中的人，即便身体很累，但心是安静的，这时他绝对不会抱怨疲劳，甚至会享受那种疲劳，因为那是心的放松，是最彻底的放松。 当然，还有一种人，即便面对很多的选择也能淡定从容，那他肯定就不会累。我认识一个编辑，很有才华，收入不少，还是个彻底的、坚定的环保主义者。身边的人都买车了，而且还在想着什么时候换个更新的座驾，只有他，永远是一身纯棉的衣服，出去办事永远是骑自行车，太远的话就坐公交。他的这个习惯从来没有因为身边其他人的变化而改变过，也因此，他的需求也就相对较低，因为他没必要为换车攒钱，也就没必要让自己忙着去挣钱，所以他活得很自在逍遥，有一种闲云野鹤的感觉。 看来，选择多是造成心累的原因，但不是绝对理由，如果一个人能把握自己的欲望，不使欲望超过自己的能力，就不会为欲望所累。 我在自己的一本书《不上火的好生活》中提到一个概念，“欲望－实力＝上火”，这是中国中医科学院陈小野教授提出来的。就是说，如果你的欲望很多，选择很多，多到超过了你的实力，你就会着急“上火”，就会觉得累，就要体会所愿不遂的痛苦，甚至因此生病。其实，折磨你的，累到你的，就是欲望和选择。 强调“自我”使人累 能被“自我”累到的人，肯定是不管什么事情、什么时候都把“自我”放在第一位的人，他的那个能承载各种欲望的容器总是“嗷嗷待哺”。 欲望、选择之所以累人，是因为过多的欲望和选择让你对自己的得失看得特别重，你的累和烦恼都来自于你的“自我”。 佛教里有一句话叫“烦恼来自于我”。“我的投资”“我的车子”“我要挣高工资”……现代人的每个选择都离不开“我”字，它们都因为“我”的存在而存在。 “我”就像一个容器，有了这个容器才能装下包括车、工资、投资、荣誉、面子等这些东西。所以，一个人如果忘我了，他就不会觉得累，因为用来装那些欲望的容器没了。 有两种人是不会觉得累的：一种是修行得道的高僧，他们可以进入忘我、无我境地，无欲无求，虽然风餐露宿，粗茶淡饭，但他们不会觉得累，甚至也很少生病；另一种是精神分裂病人或者痴呆者，他们的人格已经不存在了，他们的“我”被疾病打碎了，他们肯定不会像平常人那样表现出“自私”，因为他们承载自私的容器——“我”，不存在了，所以他们不会觉得累。 能被“自我”累到的人，肯定是不管什么事情、什么时候都把“自我”放在第一位的人，他的那个能承载各种欲望的容器总是“嗷嗷待哺”。比方说，有的人从外地到北京来打工，想在北京留下，出于“我”的这种需要跟谁合作或者结婚了，那么，一旦这个需要满足了，目的达到了，很快就会分道扬镳。然后他还会产生新的需要，他还要使劲往“自我”里装东西，他就会再去寻找新的目标。所以他的生活总是一段一段的，每段都过得不轻松，因为他的目标太功利，全部是