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  小暑(7 月 6--8 日) 大暑(7 月 22 日--24 日)二节. 太阳直射地面的热，称之曰暑。大暑者，一年的地面的热此时最大也。太阳的热，为万物生 命的原素。此热经秋由地面降入地面之下，经冬则沉而藏于地下的水中。次年交春，由水中 与水化合升出地面之际。交夏浮于地面上的天空，再经秋偕地面新到之热，降入地下的水中， 此宇宙一年的圆运动也。地面上的天空，此“的”字，注意，言不甚远也。热之能降，金气之 力。 立秋(8 月 7--9 日) 处暑(8 月 22--24 日)二节。 此节，为一年圆运动的起点。立秋时，距地面不远的天空之上，压力初降，降到处暑，此压 力增多，遂将降到地面而未入土之热，压入土内。处者，归也，入也。言地面的热，经秋金 之降，归入土内也。此时正当中伏。夏至第三庚日起，为初伏；第四庚日起，为中伏；第五 庚日起，为末伏。伏者，言金之降气，将地面之热，降伏而入于土内也。初伏前，地面虽热， 不觉有热气熏鼻。初伏以后，地面上即觉有热气熏鼻。中伏之日，人行地面上，觉热气由地 而上涨，特别浓厚，即是暑气入地的前驱。中伏过了，便是末伏。末伏在处暑前后，一过处 暑，地面上便觉清凉，便是暑气入地已多之现象。庚金之降气，即大气的压力。详宇宙篇气 象学的证明。 秋气肃杀，此杀字，古文亦作降字解。人都认为生杀之杀，以为秋深叶落，便是杀气。不知 叶之生也，乃根下之阳上升于枝也。叶之落也，乃枝上之阳，降入于根。谚语有叶落归根之 言，言始终仍是一事云耳。立秋处暑之后，阳气下降，万物得根，人身即较强健也。 白露(9 月 7--9 日 )秋分(9 月 22--24 日 )二节。 热降液生，此时地面，早晚便有露气。秋分以前，地面上的热多，地面下的热少。到秋气下 降，暑气入地，地面上有了露时，地面上的热，与地面下的热，多少一样，上下平分，故曰 秋分。 寒露(10 月 8--9 日) 霜降(10 月 23--24 日 )二节。 过了秋分，地面上的热，降入地面下者多。天空的压力，压入地面下者亦多。地面上遂寒冷 起来。白露时的露，但觉得凉，此时的露，便觉得寒。再过半日，地面上的热，降入地面下 者更多。大气中收敛力量更大，寒气增加，露便成霜。西北方居住土穴的人，穴内的感觉， 特别明显。东南方亦感觉秋后屋内有热气。此时地面上觉得凉，地面下便已温了。人身亦下 部增温也。 立冬(11 月 7--8 日 )小雪(11 月 22--23 日 )二节。 一年的大气，秋降冬沉，春升夏浮。名是大气在降沉升浮，其实是大暑小暑的阳热在降沉升 浮。立冬者，降下的阳热，开始在沉也。倘或今年小暑大暑之时的阳热，不降沉下去，或降 沉者少，明年春夏，便无阳气升浮上来。不惟禾稼无粒，人身且多虚寒死病。阳热由降而沉 入土下的水中，地面上由凉而寒，地面下由温而热。寒则收敛力大，雨使成雪也。矿坑下的 工友，夏着棉衣，冬则赤脚，地面下夏寒冬热之故。 大雪(12 月 6--8 日 )冬至(12 月 21--23 )二节。 大雪之时，阳热下沉愈深。地面上的雪愈大。见地面上的雪大，则知地下的阳热沉的愈深。 气体的圆运动个体，阳热降极则升。冬至者，阳热降极而升之位也。此时若天暖不冷，或闻 雷，或起雾，阳气为外泄，便起上热下寒人死最速的温病。来年春夏病更大也。冬至之时， 天人的下部阳多，阳多则动，多病遗精白带。 小寒(1 月 5--7 日 )大寒(1 月 20--21 日 )二节。 降极则升，是圆的，阳热之性，原是动的，动则直上直下的性的，不能生育成物。生物的大 气的升降，是圆的，阳热之性，原是动的，动则直上，自然之理。惟其冬至后，继以小寒， 再往大寒。寒能封藏，阳热经寒的封藏，便不能任性直升。小寒大寒者，封藏又封藏也。沉 于地下水中的阳热，为成物发生的生命根本。冬至后，寒藏的足，根本深厚，生长用足。故 冬季后寒冷，明年乃能丰收，乃无危险的病。向来无冰雪之地，冬季亦须寒冷，乃能少病。 地下水中封藏的阳热，升出地面，则成雷，成雾。冬季阳热应当封藏，而反升泄，根本拔起， 故重庆冬季雾大 立春(2 月 3—5 日 )雨水(2 月 18--20 日)二节。 冬寒之后，春气转温，温者冬时封藏于地下水中的阳热，升出地面，火从水出，其气温和也。 立春者，大气的阳热，由沉而升也。雨水者，阳热秋降，地面气冷，露则成霜。阳热春升， 地面气温，雨则成水也。此时阳根动摇，小儿即多虚病。 惊蛰(3 月 5--7 日 )春分(3 月 20--2