高三复习作文议论文段的“深刻技术”21张ppt.ppt

议论文段的“深刻技术” 有一天，作为学生的你迟到了，班主任找你谈话，阐述“学生不能迟到”的观点，你觉得班主任如何说，才能让你心服口服？ 其实，只要讲清楚“学生为什么不能迟到”就可以了，至于怎么做才能避免迟到，那就是次要的问题了。 在美国大萧条的一个冬季里，有一个又冷又饿的流浪汉敲了一家人的门，请求主人给他一顿简单的午饭。男主人看了看流浪汉，指着院子东边的一堆木柴说：“正好那边有堆木柴挡路，请帮我把它移到西边的墙脚去吧。”流浪汉于是非常高兴地帮主人把木柴搬运到西边。当他搬完时，女主人早已给他准备了丰盛的饭菜。 主人的孙子看着那堆木柴总是这样搬来搬去，不断有前来工作换取饭菜的人把木柴从东边搬到西边，又从西边搬到东边。直到他长大了，才明白祖父的用意。 观点：给受助者以尊严，即我们在帮助别人的时候，要照顾到受助者的尊严。 分析：为什么我们在帮助别人的时候，要照顾到受助者的尊严？ 分析如何做到深刻 观点：给受助者以尊严，即我们在帮助别人的时候，要照顾到受助者的尊严。 人性：本性、心理 从受助者的心理角度分析： 给受助者以尊严，原因在于受助者也有天然的心理认同感。认同，就是渴望获得他人的认可，让他人接受自己。即使是流浪汉，也需要获得一种社会身份的认同，而尊严则是社会身份的主要标志。流浪汉正是在搬木柴的行为中找到了尊严感，从而获得了社会身份的认同。而陈光标的慈善，则没有将受助者与社会之间的认同摆在首位，高调行善，其实就是割裂了个人与社会之间的统一性，使受助者成为“另类”甚至社会的“疏离者”。因此，我们在帮助他人的同时，也要照顾到其尊严。 从受助者的心理角度分析： 给受助者以尊严，原因在于受助者也有天然的心理认同感。（将论点与心理结合）认同，就是渴望获得他人的认可，让他人接受自己。（解释心理）即使是流浪汉，也需要获得一种社会身份的认同，而尊严则是社会身份的主要标志。（结合材料）流浪汉正是在搬木柴的行为中找到了尊严感，从而获得了社会身份的认同。（分析）而陈光标的慈善，则没有将受助者与社会之间的认同摆在首位，高调行善，其实就是割裂了个人与社会之间的统一性，使受助者成为“另类”甚至社会的“疏离者”。（举例分析、反面分析）因此，我们在帮助他人的同时，也要照顾到其尊严。（总结） 段落句径分析： 论点与原因结合——结合材料解释——举例（道理、正反）分析——小结 共时性：现实背景 给受助者以尊严，是我们需要把握的准则，但现实中却经常出现受助者尊严被践踏的现象。近年来，不少援助贫困家庭子女上学的爱心扶助活动，几乎无一例外是以展示受助对象的贫困为前提的：先是通过媒体大张旗鼓地把受助者的图像、资料公之于众，再集中举行一个“展”贫穷“显”爱心的现场仪式。其时，捐助方风光体面地亮相，高高兴兴给钱给物；受助者接受钱物后，面对镜头“感激涕零”。随后，报纸、电视、网络再继续跟进，广而告之。在张扬“我在献爱心”的同时，受助者的尊严、隐私也一览无余，赤裸裸地袒露在公众面前，这无疑是对受助者的一种伤害甚至羞辱，也有悖慈善爱心活动的本义。 共时性：现实背景 给受助者以尊严，是我们需要把握的准则，但现实中却经常出现受助者尊严被践踏的现象。（分论点）近年来，（标志语）不少援助贫困家庭子女上学的爱心扶助活动，几乎无一例外是以展示受助对象的贫困为前提的：先是通过媒体大张旗鼓地把受助者的图像、资料公之于众，再集中举行一个“展”贫穷“显”爱心的现场仪式。其时，捐助方风光体面地亮相，高高兴兴给钱给物；受助者接受钱物后，面对镜头“感激涕零”。随后，报纸、电视、网络再继续跟进，广而告之。（背景描述）在张扬“我在献爱心”的同时，受助者的尊严、隐私也一览无余，赤裸裸地袒露在公众面前，这无疑是对受助者的一种伤害甚至羞辱，也有悖慈善爱心活动的本义。（结合观点分析） 段落句径分析： 分论点——背景分析标志语——分析背景——结合材料分析分析——小结 正面价值：功能分析 给弱势群体诸如乞丐、流浪汉以帮助 ， 这恰恰是以人为本、实现价值平等的体现。人与人之间，物质财富可能不平等，但精神地位与尊严感却是一样的。不论是个人行为的帮助，还是社会行为的救助，都应该牢牢把握以人为本的核心价值理念，充分照顾受助者的尊严，不让受助者接受了一点恩惠而永远抬不起头。当今高校，每年就有大量的勤工俭学岗位，让一些生活困难的学生通过参与不太繁重的劳动获得报酬，以维持基本的生活。这种做法的好处在于，让受助者在劳动中潜移默化地懂得通过自己双手改善生活、改变人生的道理，并以此作为人生准则，离开校园后仍能继续践行与坚守。这不也正是祖父的用意吗？ 给弱势群体诸如乞丐、流