朱自清及其散文欣赏应用.ppt

1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是烩炙人口的名篇。1931年留学美国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。 1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。北京解放前夕，患胃病辞世。 * 抗日战胜利后，积极支持昆明学生反对国民党发动内战。1946年，由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。7月，著名的民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀，他不顾个人安危，出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。1946年10月，他从四川回到北平，11月担任“整理闻一多先生遗著委员会”召集人。 1948年6月18日，他身患重病，仍签名《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。8月12日11时40分，病逝于北平，享年51岁。毛泽东曾称赞他“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’的‘骨气’，表现了我们民族的英雄气概”。 * 朱自清敏锐善感，经常觉得生命不堪重负；但他又有平正的理性，不许自己陷入颓唐。一方面，他从现实批判和伦理承担两个层面来直面人生的沉重，实现他作为现代知识分子的社会责任意识，实现他转换儒家文化合理内核、完成自我道德升华的思路。另一面，他又时常隐逸到自然之美和女性想象中舒展自己的心灵。心理人格的多重性，造成朱自清散文风格的多样性。 * 一、善感 朱自清是一个感性十分敏锐又能潜心沉思的人。敏感的天性，时常给他带来生命异常脆弱的心理感受，从而陷入低徊中。善感使得朱自清的内心世界异常丰富也难以平静，经常陷入深深的哀感中难以自禁。抒写自我所受的心灵伤害，表达自己的低徊情绪，朱自清的一类作品显示了“五四”青春文学的心理特质。 * 朱自清还对他人的生命境遇感受敏锐。这既体现了他的人道情怀，同时也给他的心灵带来沉重的负担。《生命的价格----七毛钱》中，看到一个五岁的孩子被兄嫂以七毛钱的价格卖给一个银匠店里的伙计，他不禁感慨万千。朱自清推想她兄嫂卖她时的情景，设想她将来还可能再被卖作丫头、卖作妾、卖入妓院的命运，不仅感叹： “唉！七毛钱竟买了你的全生命??你的血肉之躯竟抵不上区区七个小银元么！生命真太贱了！生命真太贱了！”“因此想到自己的孩子的运命，真有点胆寒！钱世界里的生命市场存在一日，都是我们孩子的危险！都是我们孩子的侮辱！”（《生命的价格----七毛钱》） * “第一次枪声约经过五分钟，共放了好几排枪；司令的是用警笛；警笛一鸣，便是一排枪，警笛一声接着一声，枪声就跟着密了，……足见司令者的从容！又有目睹者说，那时执政府楼上还有人手舞足蹈的大乐呢！”“这回的屠杀，死伤之多，过于五卅事件……屠杀之不足，继之以抢劫，剥尸，……”（《执政府的屠杀记》） 朱自清对自我生命境遇和他人生命境遇都非常敏感。无论是自我的某一具体遭际，还是时光流逝这样的人生感受；无论是日常生活中生命遭践踏的行为，还是专制政府的暴政，都让朱自清感到生命的沉重。 * 二、承担 朱自清的一部分作品承担起了批判社会丑恶的责任。一方面通过批判社会丑恶来反抗敌意力量对生命的压抑，另一方面，朱自清又通过在艺术体验中重构伦理关系来整合自我人格、安置自我生命。[1]朱自清最擅长抒写的是父子、夫妻、朋友之间的伦理感情。这方面的代表作品有散文《背影》、《给亡妇》、《我所见的叶圣陶》、《冬天》等。 * 在《论别人》里，朱自清在肯定五四时代个人解放的同时，强调了个人对于家庭、社会和国家应有的义务和责任，认为人在为自己活着的同时也应该为别人活着。在《论诚意》中，朱自清同样表明这样的观点。“人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都算得是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，‘人生是做戏。’做戏也无妨，只要有心往好里做就成。” * 三、隐逸（叛逃） 以责任自担的方式重建亲密的人伦关系，这既给朱自清带来心安的感觉，但同时也给他带来不堪重负的心理压力。对生之残酷的敏锐感受，对伦理责任的自觉承担，使得朱自清在独处的时候常常自觉或不自觉地逃开这一切，去寻找精神上的隐逸之所。他或隐于对自然美的感受中，或隐于对女性美的感性想象中，或者就干脆寓女性想象于自然感受中，从而缓解心理的压力。散文《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹》、《歌声》，诗歌《细雨》等便是这方面的名篇。 * 散文《荷塘月色》便是作家在月夜所作的一