2014年高中历史-第一单元第2课罢黜百家独尊儒术课件-新人教版必修3.pptVIP

汉代儒学为什么能成为正统思想？ 主观：新儒学适应了封建统治的需要（董 仲舒与时俱进，对儒学进行改造） 客观：1、西汉社会危机潜伏，加强中央集权巩固统一需要有关思想 2、汉武帝采取有力措施，推行儒学 2、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 　　A．荀子、董仲舒　 　　B．荀子、孟子　 　　C．商鞅、孟子　 　　D．韩非子、董仲舒 D 3、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 4、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 　 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术 C 7 汉武帝时期，中国思想 界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其反映的根本性问题是（ ） A 中国思想文化出现倒退 B 封建国家由分裂走向统一 C 商品经济发展受到限制 D 专制主义中央集权制度加强 D * 儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。 春秋时期：应运而生 战国后期：蔚然大宗 秦朝时候：遭到打击 西汉初年： 儒家思想的 发展经历： 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子 “无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。 无为而治不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。 什么是“无为而治”？ 一、背景：加强中央集权的需要——政治统一需要思想文化的统一， 思想文化为政治服务。 1、汉初“无为而治” 原因：汉初社会贫困 对策：无为而治，与民休息 经济恢复，社会繁荣，国力日盛 2、社会危机 民族矛盾：边境匈奴问题 阶级矛盾：王国诸侯问题 土地兼并问题 加强中央集权成为时代要求 从“无为”到“有为” 成效： 回顾必修一、必修二归纳汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 二、提出——董仲舒的新儒学 　内容：（1）“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” （2）宣扬“君权神授”，提出“天人感应、天人合一”学说 ①有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展 ②扼杀不同流派的思想，不利于学术发展 ①有利于加强君权 ②唯心主义成分多，神学迷信色彩浓厚 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ──班固《汉书·董仲舒传》 （4）仁政思想：限田、薄敛、省役 （3）提出“三纲五常”的道德标准： ①有利于社会道德建设和社会稳定 ②为了维护封建专制和等级制度，具有局限性 特点：继承和改造了先秦儒学，外儒内法 作用：有利于减轻人民负担，缓和阶级矛盾， 改善人民生活 董仲舒的新儒学新在什么地方？ 把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。 董仲舒的新儒学体系的内容 “春秋大一