如何讲清历史概念(徐锡祺).pptVIP

如何讲清历史概念 一、什么是概念 人们在反复的实践和认识过程中，将事物共同的本质特点抽出来，加以概括，从感性认识飞跃到理性认识，就成为概念。  我们知道：人的认识过程，包括感性认识和理性认识两个阶段。 感性认识有三种基本形式：感觉、知觉、表象。 “表象” 又叫“心象”、“表征”。心理学家给它下的定义是：表象是在物体并没有呈现的情况下，头脑中所出现的形象。 表象和我们平时所熟悉的感觉、知觉既有联系又有较大的不同。 感知觉是物体呈现在人们眼前时，人们通过感官眼、耳、鼻、舌、身的协同活动，产生对外界不同属性的感觉，人脑又将这些来自不同感觉通道的刺激转化为整体形象的过程。 表象则是物体不在眼前呈现时，人在头脑中提取并出现了这个物体的形象，而且可以对表象在空间进行操纵或旋转，是非语言的思维过程。 表象的种类： 个别表象 一般表象 记忆表象 想象表象 视觉表象 听觉表象 运动表象 ………… 理性认识也有三种基本形式： 概念 判断 推理 概念是反映对象的特有属性的思维形式。它是人们通过实践，在感觉、知觉和表象的基础上，对丰富感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作的产物。即从对象的许多属性中，抽出其特有属性概括而成。因此说，概念的形成，标志人的认识已从感性认识上升到理性认识。 在这里要注意两点： 1.人们在反复的实践和认识过程中。 2.将事物共同的本质特点抽出来，加以概括。 每一个概念所反映的对象都有一定的范围。 如： “树”，只包括树这类事物，不包括其他任何类的事物。 概念的特点是抽象性和普遍性，不是反映个别事物的现象，而是反映同类事物的本质。 根据概念反映事物的本质的深度不同，可以分为比较严格、科学的概念和日常生活中习用的概念。科学的概念（儿童），反映事物比较深刻的本质；而日常习用的概念（人），不一定都能反映事物比较深刻的本质，但至少能反映事物的基本特征。 科学认识的成果，都是通过形成各种概念来总结和概括的。表达各种概念的语言形式是词或词组。 概念都有内涵和外延。内涵和外延是互相联系、互相制约的。概念不是永恒不变的，而是随着社会历史和人类认识的发展而变化。 概念也是变化和发展的。它起初与人们的物资交往和语言交织在一起，只对周围事物的直接概括，抽象程度不高，认识也不深。随着社会实践的发展，概念反映客观世界的广度和深度也在发展。它既有确定性，又有灵活性。但只有经过实践证明符合客观实际的概念才是正确的概念。 所谓历史概念，是指人类社会发展过程中某一时期自然、经济、政治、军事、文化状况的概念。如：原始社会、奴隶社会、井田制…… 历史概念的形成过程，也是个体掌握历史发展的过程。是在对事物的感性认识的基础上，获得对同类事物的共同属性和本质属性的认识。随着社会的发展和实践范围的扩大，概念在不断的形成和发展。 如：社会——原始社会——奴隶社会——封建社会…… 二、从人类思维的发展来看概念的形成 《尚书·尧典》记录了以鸟兽的某些特征指示四季的变化：春天鸟兽交尾繁殖，夏天鸟兽毛羽稀疏，秋天鸟兽毛羽齐整，冬天鸟兽生出细软的绒毛。这是我国古代先民用对物候的观测来确定标识时令的最早记述。 《周易》由八卦相重而得出的六十四卦、三百八十六爻，是古经作者社会实践活动的产物，它反映着作者对发生于自然和社会中的不同的事物和现象所进行的记叙、整理、分类、组合。 如： 《讼》卦是对古代诉讼之事的记载和整理，其中谈到了诉讼胜败的种种情况； 《同人》《师》《晋》《离》《革》等卦是讲军事、战争的专卦； 《临》《观》等卦是关于治国安邦谋略的专卦； 《豫》《节》《无妄》等卦是谈道德修养的专卦； 《归妹》《贲》《大过》等卦讲的是家庭和婚姻问题； 《小畜》《大畜》等卦是讲农业生产的专卦； 《屯》《困》等卦是讲困难、挫折的专卦； 《损》与《益》、《泰》与《否》等卦是讲对立统一的专卦。 显然，这样一种对世界的认识和把握，不是以概念、判断和逻辑推理的形式实现的，而是通过对发生在自然和社会中的许多现象进行分类描述，通过一个个生动形象的画面展现出来的。也就是说，这时先人