第七讲-新史学方法.pptVIP

三、史料的鉴别 1、 史料鉴别的必要性 一、 史料鉴别的必要性　　将搜集起来的史料加以整理以后，固然方便了史料的利用，但仍然不能马上就利用。史料很可能真伪错杂，互相抵牾，需要加以辨别，去伪存真，以保证史料的真实性。 郭沫若：“无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不足，固然大成问题；而材料的真伪或时代如未规定清楚，那比缺乏材料还更加危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已；而材料不正确，便会得出错误结论。这样的结论，比没有更要有害。” ----------（《十批判书》）。 三、史料的鉴别 1、 史料鉴别的必要性 可见，史料是否真实，是历史研究的基本前提。鉴别史料的真伪，是历史研究不可缺少的最基本的环节。史学认识成果是否正确，有没有坚实的基础，首先就在于有没有鉴别史料的真伪问题。史料的鉴别或称考证，归纳起来不外两种：一是外考证，即史书的辨伪与文句的校勘；二是内考证，即对史事的真实性加以鉴别。 三、史料的鉴别 2、 史书的辨伪 在我国汗牛充栋地古文献中，有不少伪书。如仅据近人张心澂在《伪书通考》中的统计，伪书计有经部73部，史部93部，子部317部，集部129部。 伪书表现形式多种多样，有内容全伪者，如《孔子家语》、《鬼谷子》；有部分伪者，如《列子》、《竹书纪年》；有内容不全为伪而书名伪或书名、著者全为伪，如《春秋左氏传》、《商君书》；也有内容虽真，但时代为伪者等。伪书的出现，使史料真假难辨，是非不清，这些都为研究者征引史料带来了种种问题，不能不加以注意。 三、史料的鉴别 2、 史书的辨伪 辨别伪书的工作早在汉代已经开时，人们在长期的辨伪工作中也积累了许多切实可行的经验与方法。明代胡应麟在前人辨伪成果和经验基础上，加上自己的见解，在《四部真伪》内，把辨别真伪书的方法归总为八点： （1）“核之《七略》，以观其源”。即检查最早目录书是否著录过； （2）“核之群志，以观其绪”。即检查历代《经籍志》或《文艺志》，验明此书何时见于著录，考其流传的线索； （3）“核治并世之言，以观其称”。即考察与作者同时代的著作中，有无谈到或称引这部书的地方； 三、史料的鉴别 2、 史书的辨伪 （4）“核之异世之言,以观其述”即考察后世的著作有没有引用或发挥着这部书中某些言论、观点的地方； （5）“核之文,以观其体”。即核查这部书的问题是否符合当时的语言文字习惯； （6）“核之事,以观其时”。即考查书中所记述之事是否符合当时的实际情况； （7）“核之撰者,以观其托”。即检查所标作者姓名,是否出于托名； （8）“核之传者，以观其人”。即考查传播书的是什么人。 三、史料的鉴别 2、 史书的辨伪 　梁启超在《中国历史研究法》中对胡应麟八点辨伪方法，给与充分肯定的同时，又作了进一步补充和发挥，提出了鉴别伪书的十二条公例，内容更为详备适用。概述如下。 （1） 其书前代从未著录或绝无人征引而突然出现者，什有九伪； （2） 其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有异本突出，篇数及内容等与旧本完全不同者,十有九皆伪； （3） 其书不问有无旧本，但今本来历不明者，即不可轻信； （4） 其书流传之绪，从他方面可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不明确者；　　 三、史料的鉴别 2、 史书的辨伪 （5） 其书原本经前人称引，确有佐证，而今本与之歧义者，则今本必伪； （6） 其书题某撰，而书中所载事迹在本人后者，则其书或全伪或一部分伪； （7） 其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹既确凿有据，则对于其书之全体，需慎加选择。 （8） 书中所言，却与事实相反者，则其书必伪； （9） 两书同载一事绝无矛盾者，则必有一伪或二俱伪； （10） 各时代之问题，盖有天然界画，多读书者自能知之，故后人伪作之书，有不必从字句求枝叶之反正，但一望文体，即能断其伪者； （11） 各时代之社会状况，吾侪据各方面之资料，总可推见其崖略。若其书中所言其时代之状态，与情理相去悬绝者，即可断为伪； （12） 各时代之思想，其进化阶段，自有一定。若某书中所表现之思想，与其时代不相衔接者，即可断为伪。 三、史料的鉴别 2、 史书的辨伪 以上十二法，举事证、物证、理证，基本概括了如何辨伪的各方面内容，值得今人认真借鉴。辨伪史书是为了去伪存真，弄清史料的可靠性，加以利用。 但经考证为伪书的，又该如何处理呢？著名史学家陈寅