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周易的人文精神-20141201傅小凡PPT
自强不息,厚德载物;《周易》原本是西周时期形成的占筮典籍,就是算卦用书,在后来的流传过程中,人们对它的理解发生了很大的变化。它被称之为“群经之首”,是儒家和道家的共同经典。《周易》是中华文化的根柢,理解《周易》的思想精髓,才能真正懂得中华文化以及中华民族的精神。;一、《周易》其书
二、日新之谓盛德
三、顺乎天应乎人
;《周易》原本是西周时期形成的占筮典籍。在后来的流传过程中,人们对它的理解发生了很大的变化。;《周易》简称《易》,因为它被儒家列为五经之首,故又尊称为《易经》,《易经》虽然是一部关于占卜的著作,但它包含着的哲学思想,是中国古代哲学的发端。;《周易》之“周”有周期之义,意思是周而复始,无限循环之义,也有学者解释为周代之义。《周易》之“易”,有简易明白,变易即千变万化,和不易即不可改变等三重意义。将“易”之三义联系起来理解:变易体现了宇宙永恒运动的本质;不易说明了事物发展的相对静止可感可认识的状态;简易则是告诉人们,《周易》并不神秘,通过学习可以掌握它的思想内容。;周易是经、传、学共同构成的一个知识系统。“经”,指本周时期形成的原本《周易》,汉朝开始尊之为经,有常规不变之义;“传”,有传授之义,对“经”的文字和内容作出的解释称为“传”;“学”,指汉以来经师、学者对《周易》经和传所作的各种解释。
;阴阳是《周易》中的基本范畴,符号表示为“——”、“— —”;八卦的八个符号是由阴阳二爻三重而成。《周易》的卦符是六个阴阳爻构成。;古代先民对白天的太阳和晚上的月亮的观察,称白天为阳,夜晚为阴;就白天而言,朝向太阳的一面为阳,背向太阳的一面为阴;对自然界的生物的观察,发现动物都有雌雄之分,雄者为阳,雌者为阴;对人类自身的观察,人分男女,男性为阳,女性为阴等等。总之,阴阳观念是对自然界各种现象的观察的一种最初的概括。;“——”、“— —”符号的诞生,标志古代阴阳概念的形成。关于“——”、“— —”符号和八卦的起源,历代有各种推测和解释,其中“伏羲观象立卦说”、“文字说”、“性器官摹拟说”、“占卜工具说”和“二进位制记数符号说”等。;;;六十四卦图;由于认识等方面的原因,古人一般都相信天神的存在,而且认为天神对人间的事情有主宰的能力。因此,当遇到什么犹疑的事情时,总喜欢问一下天神的意志。龟卜和占筮就是古人了解天神意志的两种方式。;中国古代的占卜之术主要有龟卜和占筮两种。龟卜就是用龟甲或者动物肩胛骨进行占卜,方法是在上钻孔或者烧灼,能在龟甲名兽骨上呈现兆纹,据此预测吉凶。占筮是通过蓍草数目的变化,求得一定的卦象,然后根据卦象及卦爻词来预测吉凶。
;大衍之数十八变而成卦。
步骤一:
以50根蓍草(竹签),取出一根不用,象征太极。;分而为二以象兩
步骤二:
随机将49根分为两堆,象征阴阳两仪。;挂一以象三:
步骤三:再从其中任何一堆隨机取出一个,夹于指间,象征三次的变化。 ;揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰 :
步骤四:两堆分別以四个四个计算。从右手边开始,剩下的竹签(余数=1至4)夹于無名指和中指间。再算左手边的竹签,剩余的夹在中指和食指间。 ; 以上四個步骤为“四营”;接下来的步骤为三变而成卦。
步骤五:
将两边所余40或44策放在一起,然后再次随机分成两堆,重复步骤三、四 ;步骤六:重复一次步骤五,此为第三变。
步骤七:在完成步骤六之后,计算最后剩下的竹签数字。只有四种可能:24、28、32、36。这些数字,除以四,则是6、7、8、9四个数。;记下以上四个数的阴阳记号:
六为老阴,记为: ×
七为少阳,记为:
八为少阴,记为:
九为老阳,记为: ×;十有八变而成卦 :
重复以上步骤(一至七)六次,每次都求得一爻,总共经过十八变而成一卦。
在记录各爻时,顺序应该是由下而上 。; 筮法除了用蓍草竹签之外,还有用硬币的。比较简便的是用三枚硬币,放在手掌中摇动,然后抖落桌上或地上,都是正面为九老阳,都是反面为六老阴;两正一反为七少阳;两反一正为八少阴。依然由下而上记录成卦。;卦;八卦或六十四卦都有一定的名称,这就是卦名。关于卦名的由来有两种观点,一种主张取象说,认为八卦或六十四卦来源于对自然界中事物形象的观察,卦名与卦象是统一的,都与该卦所模拟的事物有关;一种主张取义说,认为八卦或六十四卦均各代表一定的意义,而卦名便是由此卦象所代表的意义来规定的。;;;《易经》是指《周易》中同《传》相对而言的经文部分,内容包括卦爻符号和卦爻辞。;“——”是阳爻,爻题中用“九”来表示;“- -”是阴爻,爻题中用“六”来表示。爻题皆为两字:一个字表示爻的性质,阳爻用“九”,阴爻用
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