品德与社会之从丝绸之路到WPO-必威体育精装版PPT.ppt

古印度佛教最高学府、位于今印度比哈尔邦的那烂陀寺遗址 《玄奘取经回长安图》 645年，玄奘带着657部佛经回到长安，受到长安百姓夹道欢迎，唐太宗命宰相房玄龄出城迎接并在洛阳行宫召见玄奘听取旅途见闻。 玄奘翻译佛经的西安大慈恩寺 玄奘在慈恩寺内修造、用作储藏佛经的大雁塔 陈列唐僧取回真经复制品的慈恩寺纪念玄奘大殿 大慈恩寺前玄奘塑像 西安名胜----大雁塔 玄奘圆寂的西安护国兴教寺全景 寺中卧佛殿 寺中玄奘墓塔 存放于大雁塔地宫中的玄奘舍利 台湾玄奘寺 供奉着抗日战争中被日军从南京掠走、胜利后日本交还中国的玄奘法师舍利 寺内供奉的玄奘塑像 经过将近20年的不懈工作，玄奘共译成佛经75部1335卷约1300多万字，译文优美且准确，唐太宗为宣扬佛教亲自为译著作《大唐三藏圣教序》，特别是这些佛经后来在印度失传，使中文译本成为研究古代印度历史的重要资料。 西安护国兴教寺中《玄奘译经图》明代木刻 三藏，对佛教经典的三部分即---佛经、戒律和论注的总称，通晓佛经三部分的僧人被称为三藏法师，玄奘就是三藏法师。 玄奘带回的经卷复制品 玄奘著《大唐西域记》书影 《大唐西域记》共12卷，由玄奘口述、其弟子辩机撰文，记述了玄奘西行亲历和传闻的国家的情况，涉及地区包括今天阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等国家以及我国新疆地区，内容详实，文字优美，成为研究上述国家和地区历史、地理的重要资料和世界著名游记。 《大唐西域记》内页 ……山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮(融解)，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难陵犯。……暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。 ---《大唐西域记》 十世纪回鹘文写本《玄奘传》 《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传 . 二、玄奘西行 玄奘（600-664），俗姓陈，名袆(huī)，今河南人氏，13岁出家，法名玄奘，后人称他三藏法师。 《玄奘取经回长安图》 西安慈恩寺大雁塔。公元652年，玄奘上表请求捐资建塔。 2、比较鉴真东渡和玄奘西游的异同 事件内容 身份 目的地 途中遭遇 独行还是结伴 是否 回国 鉴真东渡 玄奘西游 僧人 僧人 日本 天竺(印度) 六次航行， 五次失败， 历尽磨难。 历尽千难万险，九死一生 结伴 独行 否 回国 玄奘西行誓言 “不至天竺，终不东归一步”， “宁可就西而死，岂能东归而生” 唐朝与日本的交往 鉴真东渡日本★ 日本奈良唐招提寺内的鉴真塑像 鉴真，生活于唐玄宗时期，俗姓淳于，扬州人，十四岁出家为僧，早年曾游历长安、洛阳，后定居扬州大明寺，精熟佛教戒律，是佛教律宗大师。 叫阿倍仲麻吕 天宝十二年（753）秋冬之际，日本第九次遣唐大使藤原清河、副使大伴宿祢胡磨等离唐返国，顺道扬州邀请鉴真作第六次东渡。随行归国并同时谒见鉴真的，还有两位长期在唐留学和任职的日本使者：吉备真备和汉名晁衡的阿倍仲麻吕。真备回国后在接待鉴真和以唐制推进日本社会改革方面起过很大作用；仲麻吕却因海上遇难，归国未成，最后客死唐土。他们都是中日文化交流史上的重要人物，仲麻吕与中国的关系尤深。  阿倍仲麻吕（日本音读，阿安、部倍、麻满皆同音，故有称安部仲麻吕或仲满吕的，麻吕又可写作磨，二音读一字。《新唐书·东吏日本传》简称仲满），生于日本文武帝二年，即唐中宗嗣圣十五年（698）。出身于中等贵族家庭。他的青少年时代正是唐、日间往来频繁，日本大量汲取盛唐文化奈良时代初期。元正天空灵龟二年（唐玄宗开元四年·716），仲麻吕随第七次遣唐使多治比县守等作为留学生入唐，翌年抵达，时仲麻吕19岁。开元六年（718）遣唐使归国，仲麻吕则留唐不去，继续学习，改汉名晁衡（朝）衡。起初在国子监太学学习儒家经典，结业后以进士科及弟，被任命为春宫坊司经局校书，后擢为左拾遗。开元二十一年 十一年（733），第八次遣唐