国学文化与家庭教育PPT.ppt

国学文化与家庭教育 何为国学文化 国学是指以 儒学为主体的 中华传统文化 与学术。 什么是家庭教育 就是以家庭为单位、以血缘为纽带、以亲情为基础、以父母为“老师”的成人教育； 什么是成人教育? 就是培养孩子具有“五心”的人格教育 人皆有恻隐之心,恻隐之心,仁也； 人皆有羞恶之心,羞恶之心,义也； 人皆有恭敬之心,恭敬之心,礼也； 人皆有是非之心,是非之心,智也； 人皆有诚实之心,诚实之心,信也 。 什么是学校教育 就是以学校为单位、以地缘为纽带、以班级为基础、以老师为“父母”的成才教育. 什么是成才教育???就是在成人的基础上培养适应社会生活方方面面需要的各种技能. 家训是家庭成员修身持家，自省自励的重要载体，是每一个家庭成员需要遵守的生活准则，中国古代的家训涉及修身、明德、励志、孝道、诚信、勤劳、节俭、耕读甚至包括官场潜规则等很多方面，是士大夫家族子女童蒙时期的必修课。家训源于家庭，演变扩散至家族，影响的后代子孙无以数计，那些著名的家训早已成为中华民族宝贵的精神财富。我国传统家庭教育历来重视家规家训的制订，据记载，我国古代公开出版的家训有100多种。 历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹，明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等都留有家训，还有许多形式的家书、教子诗等。北齐颜之推，告诫子孙不可自恃门第，要摒弃骄逸怠惰陋习,写下洋洋洒洒二十篇四万多字的《颜氏家训》。这本家训在后代传诵不息,被后世尊为“家训之祖”。颜之推的苦心没有白费，颜家子孙果然争气。他的孙子颜师古是唐朝的大学问家，五世孙又出了誉满书林的颜真卿和著名政治家颜杲（gǎo）卿。 中国历代家训涉及人生的各个方面。 一、?熔铸光明伟岸的道德人格。 古人将“立德”置于“三不朽”首位，而立德的内容主要是忠孝。在家能孝，于国则忠。孝要求子女尊敬长辈，尽反哺之情，极劬(qú)劳（指父母抚养儿女的劳累）之恩；忠要求为官尽力，从政清廉，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要实现道德的高度自觉。古往今来成大事业者就是因为他们能从“孝于亲”“忠于国”的目的出发，勇于奉献。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，张扬了堂堂凛凛的民族正气。在漫长的封建社会，忠孝观念被统治者利用，混进不少封建性内容，然而抛弃“愚忠”“愚孝”而摄取精华，至今仍有不少积极因素值得发扬光大。 二? 重视正确积极的教子方法。 痴心父母古来多，天下没有不疼爱子女的父母，但问题在于，如何去爱?单纯给与子女们提供物质财富，会使他们泯灭自我奋斗的意识，丧失独立创业的能力。因此，明智的父母，就要把道德修养，人格风范留给子孙，把清白家风留给子孙，这才是无价之宝。那种只为子孙聚货敛财的愚蠢行为，遭到了有识之士的痛斥。父亲们告诫子女不要凭借祖上的余荫，而应奋发自立，要以自己的奋斗来实现人生价值。古人教子讲究“慈爱”，反对溺爱。韩非子曾说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。”司马光亦说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。”父母之爱需理智而有分寸，才会起到正面的作用。“爱之太殷，忧之太勤”，则会使孩子养成任性，骄狂的习性，甚至走向歧途，所以古人云：爱不可溺。 三? 、培养功业理想和淡泊襟怀。 中国古代家训对此颇多阐发。立志是事业成功的第一步，做父母的，司马谈洒涕嘱子，要他完成续写《史记》的重任；岳母刺字于背，要儿子精忠报国。淡泊宁静的人生态度与功业思想相辅相成。由于建功立业与功名富贵往往掺杂一处，而富贵之中又往往隐藏着人生的种种不幸，所以明哲保身，知足常乐又成了积极进取的调和剂。儒道互补昭示了一种巧妙的处世之道。淡泊宁静，是一种不鹜名利而追求远大理想的人生态度，明哲保身，有时是一种畏惧挫折逃避现实的处世思想，有时也不失为一种人生智慧。父母最戒慎恐惧的，是子孙骄傲怠慢，好勇斗狠，结果招人嫉恨，惹祸上身，殃及家门。淡泊襟怀，是以宅心仁厚为基础，用仁爱姿态来面对复杂甚至残酷的现实。 四、 ?妥善掌握好交友接物之道。 每一个人都置身于错综复杂的社会关系网中，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”交友接物，是一门高深学问。“近朱者赤，近墨者黑，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；入芝兰之室，久而不闻其香。”朋友对自己潜移默化的作用很大，因此交友必须谨慎，分清损友益友；要见贤思齐，取人之长补己之短，要以恕己之心恕人，以责人之心责己；对别人不求全责备，对故人旧交，如果没有大的过失，就不能轻易抛弃。对所爱者要知其不足，对所憎者要见其长处。“和”是处友的基本准则，但这并不意味着同流合污，而是要和衷共济，互相促进，实现崇高的理想。明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝