[政史地]第四讲 戊戌维新运动ppt.ppt

第四讲 戊戌维新运动 问题： 一、维新运动是如何形成规模和气候的？ 二、为什么说戊戌变法是比较完全意义上的改革运动？ 三、戊戌变法失败的原因 四、维新变法对近代中国带来了哪些影响？ 五、戊戌变法与日本明治维新为什么不同结局？ 什么是维新？ 《诗经·大雅·文王》云： 文王在上，於昭于天。 周虽旧邦，其命维新。（周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。） 《大学》：“苟日新，日日新，又日新”（提示出求新是一个持续不断的过程 ） 今日：与时俱进，不断创新 原因： 远因：长期闭关政策所致 西方列强的环逼，民族危机加深 外因：俄彼得一世改革和日本明治维新的刺激和鼓励。 近因：甲午失败、船坚炮利政策的失败。 统治阶级内部矛盾：帝党和后党之争，满汉贵族矛盾。 “欧洲人之言曰：支那者，世界之天府也。世界之天府，当与世界共之；非一种人之所得私也（此欧洲瓜分主义）。亚洲人之言曰：支那者，亚洲之中坚也。亚洲之境壤，当亚洲自治之；非他种人之所得攘也（此日本独吞主义）。”（《论日本东方政策》） 1、维新派人物 康有为、梁启超、谭嗣同、严复 梁启超《新民说》： 国也者，积民而成也。国之 有民，犹身之有四肢、五脏、经脉、血抡也。……欲其国之安享尊荣，则新民之道不可不讲。” 新者，即革新也。所谓新民思想，就是要革新人的思想。有了新的思想，才有可能培养出有自由、有个性、具备独立的人格、有权利、守义务的新国民。 评价： 梁启超的一生是奋斗的一生，变革的一生，也是矛盾的一生。从其师从康有为学习中国正统儒家文化开始，到戊戌政变，再到接受西方思想，受其影响。其思想几度变化，在东方思想和西方思想之间徘徊。虽然他有徘徊、有犹豫，但是他一生的理想没有变化，他终生为他的理想而奋斗。他的信念没有过丝毫的的徘徊与动摇。 2、维新派的宣传活动 维新派与守旧派论战 第一，要不要变法。 第二，要不要兴民权、设议院，实行君主立宪。 第三，要不要废八股、改科举和兴西学。 向皇帝上书。康有为七次上书。 （1895年联合在京参加会试的举人共同发起的“公车上书”。） 著书立说。（如康有为写了《新学伪经考》、《孔子改制考》，梁启超写了《变法通议》，谭嗣同写了《仁学》，严复翻译了赫胥黎的《天演论》等。） 介绍外国变法的经验教训。（如康有为向光绪皇帝进呈了《日本变政考》、《波兰分灭记》等书。） 办学会。 （著名的有 强学会、南学会、 保国会等。） 设学堂。（重要的有康有为主持的广州万木草堂、梁启超主持的长沙时务学堂等。） 办报纸。 （影响最大的有梁启超任主笔 的上海《时务报》、严复主办的天津《国闻报》以及湖南的《湘报》等。） 三、戊戌变法失败的原因 1、新旧力量对比悬殊。 庞大守旧势力集结在慈禧太后的周围，拼命维护既得利益。 维新势力主要是知识分子、帝党官员依靠没有实权的光绪皇帝，没有军权、财权、基地。 梁启超说： “满人之仇视皇上也，谓皇上有私爱于汉人，有偏于满人！…..” “”今满洲某大臣之言曰：‘变法者，汉人之利也，而满人之害也’，满人之阻挠变法，惑于斯言也。…. （《论变法必自平满、汉之界始》） 在这样受满人排挤、压迫、攻击之下，维新救国，变法图强，真是一个荒唐的幻梦。 四岁进宫，如进监狱，满清权贵不重视他。谭梁启超说：“… 初，君之始入京也，与言皇上无权，西后阻挠之势，君不之信。及七月二十七日，皇上欲开懋勤殿，设顾问官，命君拟旨。先遣内侍捧‘历朝圣训’授君，传上言：谓康熙、乾隆、咸丰三朝，有开懋勤殿故事，令查出引入上谕中，盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云。君退朝，乃告同人曰：今而知皇上之真无权矣。至二十八日，京朝人咸知懋勤殿之事，以为今日谕旨将下而卒不下，于是益知西后与帝之不相容矣！” （谭嗣同传） “自古无主权不一之国而能成大事者。今皇上天 睿圣，然无赏罚之权。全国大柄，皆在西后之手，而满人之猜忌如此，守旧大臣之相忌如此，何能有成！阿兄速当出京养晦矣。 ---《康广仁传》 2，维新派缺乏正确的理论指导。 西方资本主义学说+儒家大同学说 3，维新派及光绪皇帝在实施变法上的某些冒进措施。 康广仁说： “我国改革之期，今尚未至。且千年来，行愚民之政，压抑既久，人才乏绝；今全国之人才，尚不足以任全国之事，改革甚难有效。今科举既变，学堂既开，阿兄宜归广东；卓如宜归湖南；专心教育之事，著书，译书，撰报，激励士民爱国之心，养成多数实用之才。三年之后，然后可大行改革也。” 4，康有为个人存在的缺陷。 康广仁对康有为的评