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绪论 大学之道 大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。如何成长为人？古人认为， 成为人是一门大的学问，是为“大学”，“大学者，大人之学也”，亦称“太学”，与 语言文字之学、句读之学的“小学”相对应。“人”不只是天地生就的，还是自己追 求锻铸的，终而得以实现“成人”之道。这是成为“人”的必修课，感染着人们心 向往之，这种成“人”之道，彰显出美好之德，创发出新的境界，“苟日新，日日新， 又日新”，达到并保持在最高的善上。爱因斯坦在《我的世界观》一文中说，“我从 来不把安逸和享乐看作生活目的本身……那些照亮我的道路，时时给予我新勇气去 欣然面对人生的理想，是善、美和真（I have never looked upon ease and happiness as  ends in themselves... The ideals which have lighted my way, and time after time have given  me new courage to face life cheerfully， have been Kindness, Beauty, and Truth）。” 问题引领 大学：文化传承与创新 德智体美，如何全面发展？进入高等教育阶段，我们应当如何学习？如何思 考？如何成长？与中学时期不同，每个人都有必要来认真地思考和筹划自己在大学 时代的发展。 大学是文化传承创新的基地，哈佛大学历史上任期最长（达40年）的校长艾 略特（C. W. Eliot）曾说，大学要培养学生具有开放的头脑，训练其谨慎的思考态 度，谦恭的行为，掌握研究学问的方法，全面了解前人积累的思想。另一位校长普 西（N. M. Pusey）也提出，哈佛大学要培养有教养的人（educated man and women  of character），培养一代又一代有思想的人，使他们可以通过自己的信仰和行动继续 绪  论  大学之道 002 更新和加强世界生活的优良品质；培养有知识和信念的人，他们乐于向他人学习， 诚实地评价自己的文化，认识到文化的优点和缺点，并且能够独立地、公正地看待 这些优缺点；他们不是抱怨，不理智地批评，或者傲慢、冷漠地改变方向，而是坚 定不移地从自己做起，投入到工作中，去改良文化，将文化的精华而不是糟粕展现 给别人。耶鲁大学提出，大学的使命是从全国乃至全球选拔出众的、多元背景的学 生进行培养，通过智力训练和社会交往，培养他们的知识、道德、公民素养和创造 能力，教育目标是培养具有丰富的传承意识的公民，他们能够领导和服务人类活动 的各个领域。我国清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，北京大学的校训是 “爱国、进步、民主、科学”，北京师范大学的校训是“学为人师，行为世范”，复 旦大学的校训是“博学而笃志，切问而近思”，南开大学的校训是“允公允能，日 新月异”，国家会计学院的校训是“不做假账”，这些都是对各自大学精神的凝练， 从而指导学生发展的方向。 教育是培养学生的学术、德性与信仰，自由探索与科学求真的精神要融入灵 魂。如何做到这一点？下面我们根据教材的顺序，来逐一探讨大学学习、价值观塑 造、知行统一。 第一节 大学阶段的学习 大学阶段应当如何学习？2003年，耶鲁大学本科生教育委员会提交了一份研 究报告，提出大学本科是一个探索知识的阶段，是实践好奇、发掘兴趣和能力的地 方。兴趣的培养方向不要被提前设定，教育不以某一职业模式培训学生，而是发掘 人的能力。无论学生将来选择什么职业，这些能力都能够发挥作用。这些能力包括 但不局限于： 能以积极和持续的好奇心看待世界，并提出有吸引力的问题；能够在涵盖面甚 广的信息中定位新信息，在众多信息来源中检索出相关知识，并对其进行辨别和思 第一节  大学阶段的学习 003 考；能够有条理地、采用多种方法分析问题；能够联系并整合一系列参考资料，多 角度地看待问题；能够准确、有说服力地表达自己的想法；能够主动思维，而不是 坐等他人指示；能够与人合作，建构无法由一人产生的更大愿景；个人归属于更 大的、作为本土和整个世界的共同体的成员感，个人力量要用于这个更大范围的 利 益。A