第一章_西方心理学的起源与建立.ppt

心理学有一个漫长的过去，但只有一个短暂的历史。  ——艾宾浩斯 第一节西方心理学的哲学起源 科学始于好奇，哲学亦如此。 在1万年以前，如果遇到打雷，闪电，地震，流星，火山，生老病死等自然现象，人们以何种方式去加以解释？ 泛灵论的解释 拟人论的解释 魔法的出现 公元前五六世纪的宗教： 奥林匹斯山神：秩序和智慧的化身 狄奥尼索斯—奥菲斯宗教：灵魂不死，轮回转世  泰勒斯（约前624－前547）是最早的哲学家之一， 他是个心不在焉的做梦人，在研究夜晚的天空时，他会如此沉迷于一些光辉的思想，以致于一不留神落入沟里。 他对金钱毫不在意，直到有一天，他倦于因为贫穷而遭人奚落，因而在一个冬天里用自己的天文知识预测来年橄榄会有大丰收，把那个地区所有的榨油机全部廉价租用下来，到丰收时节再以极高价租给别人用。 他认为水是一切事物的基本要素即希腊人所称的始基。 认为“灵魂是运动的因由。磁石也是有灵魂的，因为它也引起了铁的运动。” 这说明，泰勒斯认为灵魂或者思维是人类行为的来源，它的运动方式是其内在的自然力量使然，这个观点与早期希腊人认为人类行为是超自然的力量引导所致的观点有很大的不同。这是其重要的一点，此外，他欢迎批评，开辟了批判传统。 毕达哥拉斯（约前580—前500）使用“哲学”这一术语的第一人，自称哲学家。对柏拉图有重大影响，从而影响了整个西方思想。他假设了两个世界：物质的和抽象的。在心理学上，他把灵魂和身体绝然区分，提出灵魂不死和轮回说。认为灵魂分为理性、智慧和情欲三部分，理性、智慧在脑，情欲在心脏。动物没有理性。 毕达哥拉斯学派崇尚数学，用数学原理解释一切。认为数及其关系是万物的根源。设想了一个双重宇宙：一部分是抽象的、永恒的、在理智上是可知的（如巴门尼德所言），而另一部分则是经验的、变化的、通过感官可知的（如赫拉克利特所言）。感觉经验无法提供知识，应加以避免。最后发展出一场宗教运动，鄙视和反对肉体快乐，清心修炼，开创了“吃什么就是什么人”信条的早期版本。 在西方思想史上，毕达哥拉斯学派提供了第一个明确的心身二元论。 巴门尼德（约前570—前480）存在哲学的伟大代表。承认理性的真实性，否认感性的可靠性，认为只有理性才能认识真理，他是理性主义的奠基者。在心理学上，他认为感觉是以同知同，即人以体内与万物相同的元素感知体外的那个物体 门徒芝诺（约前495－前430）用逻辑推论支持其老师的观点。他的这些推论史称芝诺悖论。 阿基里斯（古希腊奥运会中的一名长跑冠军） 飞矢不动 赫拉克利特（约前540－前480）形成哲学的伟大代表，辩证法的奠基人之一——列宁。他认为万物始基始火，万物由火生成，又复归于火。 他指出，自然界中的万物都处在一种永恒流变的状态，一切皆流，无物常往；一个人从来不能两次踏入同一条河流。既然如此，我们又如何能够认识世界？ 万物变化遵循一定的规律，即逻各斯。 无物存在于对立的两极之间。 恩培多克勒（约前495－435）信奉灵魂转世说。在本体论上，认为万物是由四根组成，即：水土、水、火、空气。他设想，宇宙中存在着两种因果张力：爱与恨。爱是吸引和混合元素的力量，恨是奋力元素的力量。 在认识论上，赞同巴门尼德的以同知同的感觉学说，认为人身上的一种根感知外物中的同一种根。一切外物都有射出物，一切感官都有孔道，外物的射出物与人的感官孔道大小合适才能进入体内，太大或太小都不会被感觉到。 恩培多克勒的医学理论对此后的思想家影响深远。 德莫克利特（约前460－前370）古希腊最后一位早期宇宙发生论者，此后的哲学家，关注的更多的是人的问题。 鉴于知识是以感觉为基础的，那么，所有的真理也就都是相对的和主观的。这样的冥想当中最为复杂的一种，是德谟克利特提出来的，他是当时最有学问的人。他对人类的一些思想错误极有兴趣，因而被称作“笑哈哈的哲学家”。 他获得名声的最大原因，实际上不是因为他的心理学沉思，而是他那杰出的猜想。他猜出，所有的物质都是由不可见的粒子（原子）构成的，它们的外形彼此不同，都由不同的组合连接在一起；这是他在没有任何实验工具的情况下仅凭推理得出的一个结论。它将被证明是绝对正