第七章 哈贝马斯的交往行为理论.ppt

第七章 哈贝马斯的交往行为理论 第一节 社会理性化的追求 哈贝马斯（Jürgen Habermas）1929年6月出生于德国北莱茵威斯特法伦州的古马斯巴赫小镇（Gummersbach），父亲是该镇的工商联合会会长。哈贝马斯少年时期在家乡读完了小学和中学，那一段时间正是法西斯主义在德国从盛极走向崩溃的历史时期。 第二节 认识的批判与批判的解释学 哈贝马斯社会理论的创造性和深刻性，是以他在认识论和方法论上的创新性反思为前提的。而这个前提又是立足于实践基础之上的。以实践为基础反思认识方式和方法原则，是哈贝马斯对马克思实践观点的明确继承。 一、理论与实践关系的历史演化 二、作为认识基础的兴趣 三、兴趣、事实与批判的解释学 第三节 公共领域的结构转型 公共领域（offentlichkeit）的结构转型问题，不仅是哈贝马斯用批判的辩证方法研究社会问题的起点，而且也是贯穿于他从20世纪60年代至今的学术研究历程的主线之一，并且可以说，他后期关于交往行为和交往理性等方面的研究是这一研究的深化或展开。 一、广场型公共领域 哈贝马斯认为，到近现代越来越模糊的公共领域，在古希腊时代是界限分明、形式清楚、功能明确的。 二、代表型公共领域 “代表型公共领域”（reglementierte offentlichkeit）是古希腊“广场型公共领域”同“资产阶级公共领域”的中间环节。同古希腊时期的公共领域相比，代表型公共领域的首要特点是公私界限趋向模糊。这里，哈贝马斯继承了马克思的观点，把所有制的变化看作社会结构变迁的根本因素之一。 三、资产阶级公共领域 市民社会最初的主体是手工业者、小商人、医生、教师和职员等社会阶层，这时市民社会的力量还不足以同公共权力领域对峙。随着资本主义经济的不断发展，资本家、小商人、银行家、出版商和制造商的队伍逐渐扩大，他们成为市民社会的中坚力量，他们有足够的经济实力和活动能量同公共权力抗衡。 四、公共领域的结构 为了更具体地揭示资产阶级公共领域的性质，哈贝马斯对资产阶级公共领域的结构做了更为深入的分析。 五、公共领域的结构转型 关于资产阶级公共领域的运行机制，哈贝马斯讨论了制约资产阶级公共领域的各种因素，实质上是他对资产阶级公共领域结构分析的进一步展开。 第四节 言语行为的理性基础 语言问题是哈贝马斯学术研究的主题之一，在关于公共领域的结构转型研究中，言谈沟通、话语共识等语言问题的探讨就已经成为他论述的主要层面，因为言谈话语不仅是公共领域展开的主要形式，而且也是它发挥政治和文化作用，促进社会进步发展的基本功能。 一、普遍语用学 二、交往理性 三、规范语用学 第五节 交往行动与生活世界的合理化 哈贝马斯关于公共社会结构转型和言语行为理性基础的研究，都与交往行动 和生活世界的问题直接相关，公共社会的展开形式是公众社会交往，公共社会结构转型的结果是生活世界殖民化，言语行为是交往行动和生活世界的基本内容， 而言语行为的理性基础则是交往行动和生活世界的关键或根本。 一、交往行动的地位与意义 二、道德—实践学习 三、交往行动理性化 四、社会世界的结构与异化 第六节 现代性与后现代性之争 关于现代性与后现代性的争论，是当代学术思潮中的热点之一，贝尔、福 柯、利奥塔、布迪厄、吉登斯、罗蒂等当代著名哲学家和社会学家都卷入了这场争论之中。 一、批判后现代主义 二、批判新保守主义 三、批判后结构主义 思考题 1.怎样理解哈贝马斯把兴趣看作认识基础的方法论意义？他是怎样根据这个观点反对科学主义和实证主义的？ 2.哈贝马斯是怎样论述公共领域的历史变迁和结构转型的？他是怎样评价公共领域的地位与作用的？ 3.为什么说哈贝马斯关于言语的有效性基础的论述，是他推进社会理性化的深刻体现？ 4.怎样理解和评价哈贝马斯关于交往行为和生活世界合理化的论述？ 5.如何评价哈贝马斯关于现代性的论战？他关于现代性的观点有何启发性？ * * 第一节 社会理性化的追求 第二节 认识的批判与批判的解释学 第三节 公共领域的结构转型 第四节 言语行为的理性基础 第五节 交往行动与生活世界的合理化 第六节 现代性与后现代性之争