第三章 仁爱课件.ppt

仁爱，天地最美  孔子（前551～前479） 名丘，字仲尼 春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人 我国古代伟大的思想家、教育家 儒家学派的开创者 被公认为世界文化名人之一。 《论语》 孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子思想的主要依据。 《论语》是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文的第一个阶段，为语录体。 《论语》的最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大的人格形象。 孔子思想的核心是“仁” 基本含义：仁爱是人学： 强调自律，修养人格； 强调积极用世，追求充实人生； 强调推己及人，实现和谐人际关系。 孔子仁学实际上是一种积极的人道主义 孔子的人生格言 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 已欲立而立人，已欲达而达人 。 人能弘道，非道弘人 。 唐代诗人孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 孔子的观点 父母在，不远游； 侍奉父母，孝敬父母； 父母去世，三年守丧，缅怀父母养育之情。 父母之爱是孔子“仁爱”思想的阐发原点 宰我的观点 三年之丧，时间太长，一年即可； 丧礼可简化 文本链接 孔子“仁”的思想，既以宗法等级的人际关系为基本内容，又包含了原始人道、泛爱的成分。这两方面互相矛盾的内容不是简单硬凑在一起的，而是有着当时现实矛盾的基础。 　　 　　　　　　李学勤等：《十三经说略》 　北京，燕山出版社2002年版，第198页。 孔子的政治思想核心是“仁”和“礼”。所谓“礼”，指统治阶级规定的秩序，包括政治制度、道德规范等内容，其根本点是尊卑贵贱有严格规定的等级制度。所谓“仁”，不仅指主观的道德修养，即“克己”、“爱人”，也指客观的伦理教化，即按照周礼所规定的秩序来调整统治阶级内部的矛盾，亦即所谓“复礼”。 　　　郭预衡主编：《中国古代文学史长编》（先秦卷），　　　　　　北京：首都师范大学出版社1992年版，第257页。 钱穆《论语新解（选）》 李泽厚《论语今读（前言）》 钱穆《中国教育制度与教育思想》 曲阜孔庙 “东方圣城”——曲阜 山东省西南部，孔姓人口占1/5 因在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被联合国教科文组织列为世界文化遗产， 被世人尊崇为世界三大圣城之一。 曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征。 山东曲阜孔庙 思考与练习 1、你如何看待孔子主张的“三年之丧”？ 2、有人说，爱自己就是自私，爱别人才是无私。孔子却认为要想爱别人，首先就要爱自己，你对这个问题怎么看？ 3、你如何看待孔子思想中“仁”与“礼”的关系？ 墨子 《兼爱》 墨子（前468？－前376？）， 名翟，出生地不详。 战国初期的大思想家，散文家，墨家学派创始人。在中国哲学史上产生过重大影响。 今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。 墨子哲学的主要贡献是在认识论方面。认为：判断事物的有无，不能凭个人的臆想，而要以大家看到的和听到的为依据。 政治上提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬” 。 社会政治思想的核心：“兼以易别”。 行动纲领：“非攻”。 “兼爱”是墨家的一面大旗 到底什么是“兼爱”？ 四个字可以概括：爱人如己。 墨子提供的几组词语 爱－恶：心理上的差别 　 利－贼：结果上的差别 兼－别：行为上的差别 　　　　　　　　　　　于是有…… 　 兼士与别士 兼是爱人如己，别是利己伤人； 执兼者行兼相爱，交相利之事，为“兼士”； 执别者行交相恶，交相贼之事，为“别士”。 动乱的根源是什么？ 墨子回答：人与人之间不相爱。 墨子的思想大大发展了孔子的“仁爱”思想。 墨子的“兼爱”： 无分彼此、先人后己，是一种“伟大的博爱”，比孔子的“仁爱”更为无私。 文本链接 墨子从小生产者的利益出发，主张兼爱互助。他用这个原则解释社会的治乱现象，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，能不能兼爱就成了决定社会治乱的唯一条件。墨子从兼爱观点出发，主张“兼”，反对“别”。他把合乎兼爱原则的君叫做“兼君”，合乎兼爱原则的士叫做“兼士”，与此相反的君和士，他叫做“别君”和“别士”。 　　　　　　　　　　　　　任继愈