第二章 马克思、恩格斯文艺学思想的成长.ppt

第二章 马克思、恩格斯文艺学思想的成长 第一节 马克思论艺术的社会本质和美学本质 一、经济基础、上层建筑与文学、艺术 1848—1849年欧洲革命失败后，为了迎接新的革命高潮的到来，马克思、恩格斯重新开始了政治经济学研究，写下了七个《经济学手稿》，其中包括著名的《〈政治经济学批判〉导言》（以下简称《导言》），从而深刻地揭示了资本主义经济运行的规律，揭示了无产阶级革命必然胜利的规律。 二、社会结构与文学、艺术 马克思在《序言》中指出，艺术和政治、法律、宗教、哲学一样，也是一种“意识形态的形式”。马克思明确地把文学、艺术归入意识形态这个范畴，从而指明了文学、艺术赖以产生和存在的根源。 三、艺术是人类掌握世界的一种方式 人类具有高级思维活动，这是人类区别于一切动物的主要特点之一。因而，人类同它生活于其中的客观世界发生双重关系，一是实践关系，就是用双手去改造客观世界;一是精神关系，就是用头脑去掌握客观世界。 第二节 艺术生产与物质生产发展的宏观平衡和微观不平衡的辩证统一关系 马克思在《导言》中，在阐述历史唯物主义原理时，指出了物质生产的发展同艺术生产发展的不平衡关系。 第三节 资本主义生产和艺术与审美问题 一、资本主义生产与艺术和诗歌相敌对的问题 马克思在《剩余价值理论》中提出了著名的“资本主义生产就同某些精神生产部门如艺术和诗歌相敌对”的观点。 二、自由王国与审美 众所周知，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，曾对共产主义理想的本质特征作过规定和描述。在《手稿》中马克思所表述的私有制的扬弃及人的解放的思想，在他后期著作中被表述为关于人类发展“自由王国”的思想。 第四节 关于悲剧和现实主义的文艺批评 一、马克思、恩格斯同拉萨尔关于《济金根》的论战 1848年的德国革命，由于资产阶级的背叛而失败了。许多革命者结合着历史上的国民革命运动在总结这次革命的经验教训。当时，大卫·施特劳斯写了《乌尔利希·冯·胡登诗》，恩格斯写了《德国农民战争》，拉萨尔创作了历史剧《济金根》。 二、马克思、恩格斯论悲剧艺术 1.关于济金根悲剧的根源 2.关于悲剧人物 3.关于悲剧观念 三、莎士比亚化与席勒式 拉萨尔写《济金根》，遵循的是一种不正确的创作方法:从个别的历史事件和人物得出一个认识（不论这种认识是否正确），进而把这个认识提升为“永恒的和必然的”思想，或曰“普遍精神”，然后反过来把许许多多个别的历史事件都看做是“普遍精神”的具体表现。 四、关于文艺批评的原则和方法 恩格斯在致拉萨尔的信中谈到他评论《济金根》所依据的原则和方法，他说:“我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的” 。这个文艺批评的原则，在此之前十多年恩格斯就已提出来了。 * * *