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第二章 古典时期的希腊哲学 所谓“古典时期”是相对于公元前8至6世纪的上古时期而言的，大体上指公元前5世纪到4世纪40年代马其顿统一希腊以前的100多年，这是希腊城邦制从繁荣走向衰落的时期，也是希腊哲学发展史上的鼎盛时期。 马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代。” 与早期希腊哲学相比，古典时期的希腊哲学有三个突出的特点 首先、从地域来看，古典时期的希腊哲学主要是雅典哲学。 其次、从内容上看，希腊哲学在这一时期发生了根本性的变革。 最后、从方法上看，这一时期的希腊哲学以逻辑论证为主要手段，早期自然哲学那种直陈宣称式的方法被日益严密的逻辑推理所取代。 古典时期的希腊哲学由智者派的大师们开其先河，因苏格拉底而确定方向并由此而奠定了坚实的基础，其后由柏拉图建立体系从而使之发扬光大，而亚里士多德则在批判的基础上集之大成，写下了最为辉煌的一页。 第一节 智者的启蒙 概 论 （一）、智者和智者运动 1、智者 所谓“智者”，古希腊语为sophistes，原本泛指有智有识有才之士，例如“七贤”。但是到了公元前5世纪时，“智者”一词则专指一批收费授徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。有智者可能爱智，也可能不爱智，而是以智为本钱，去爱钱财等智外之物。所以，自称是有智慧的人很可能是没有智慧的。 智者的出现乃是雅典民主制的产物。城邦民主制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段的特殊优势。智者并不是专门的哲学家，更没有统一的哲学派别，只是在职业特点、活动方式和思想倾向上有某些相似之处。虽然智者众多，著名的也不少，但是就哲学影响而言，其中最主要的代表是普罗泰戈拉和高尔吉亚。 2、智者运动：由智者的思想及影响所形成的反传统潮流，既有启蒙的意义，同时也对文明具有很大的破坏性。 （二）、智者运动的原因 1、为适应希腊尤其雅典的民主政治的需要。高超的论辩和演说能力是在民主政治的竞争中成功的条件。 2、由于阶级斗争、社会发展以及人对本身活动认识的不断深入，需要有专门人研究社会理论和人的行为、道德理论。 基于以上两个原因，智者应运而生。 （三）、智者在社会政治批判上的两种学说 1、“自然说”： 认为应按照人自己的本性来决定自己的命运，不应受外在法律和习俗的约束。 2、“约定说”： “约定”指非自然的社会属性，该说强调人和动物、社会和自然物的区分，主张用社会力量约束和改善人的本性。 3、智者批判精神的原则或倾向：怀疑主义、虚无主义和相对主义。 智者生活在氏族公社转变为城邦的社会变革的时代，他们对传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念提出挑战。怀疑主义是他们进行诘难和批判的工具，相对主义则是怀疑的依据和结论。 Sophist 雅典民主政体繁荣期，政治活动频繁，人们热衷于演讲和辩论。 智者专门教人辩论和演讲的方法。从而形成相应的哲学思想。 智者运动推动了修辞学、逻辑学和哲学发展，但末流智者成为诡辩家。 诡辩实例 1、因为这只狗是（小狗的）父亲，它又是属于你的，所以它是你的父亲。你是小狗的兄弟。 2、黄金是最好的东西，拥有黄金是幸福的。所以，一个人随时随地拥有黄金是大好事。所以，一个肚子里有三公斤黄金的人是最幸福的人。 ----以上例子参见柏拉图《欧绪德谟》。 一、普罗泰戈拉 普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490－410年）生于阿布德拉城，是德谟克利特的同乡，据说也是他的学生。他生命中的黄金岁月是在雅典度过的，据说是第一个自称“智者”的人。 普罗泰戈拉的思想比较丰富，既有“关于神，我们是不知道的”疑神论见解，也有关于人类社会约定生成的主张，但是在哲学上，意义重大、影响深远的是关于“人是万物的尺度”和“一切理论都有其对立的说法”这两个著名的命题。 “至于神，我既不知道它们是否存在，也不知道它们是什么。认识这一问题的障碍很多，如问题的模糊，人生的短促等。”（《论神》） （一）、人是万物的尺度 关于这个命题，柏拉图在《泰阿泰德篇》中是这样记载的（其他人的记载也大体相同）：“他说，人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在”。“是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 要准确地理解这一论题的含义，关键在于弄清两个问题：第一，这里的“人”指的是类的人还是单个的人？第二，人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感觉，抑或二者兼而有之？ 两种解释： 以全人类的尺度为尺度，就是人本主义的思想。 以个人的尺度为尺度，就是唯我论和极端相对主义思想 。 人的感觉和判断成为新的“本体”，新的哲学最高原则。第一个感觉主义者，主张知识即感觉。感觉是知识的唯一来源。相对主义，否认客观真理。怀疑主义。 （二）、一切理论都有其对立的说法 这一命题可以看作