第二章：中西方传统管理思想.ppt

第一节 中国传统管理思想 第二节 西方早期管理思想 第一节 中国传统管理思想 一、中国传统管理思想的渊源（一） ——中国的文化 二、中国传统管理思想的渊源（二） ——中国（东方）文化的核心 中国传统管理思想的渊源（一） ——中国的文化 中国文化是一个博大精深的人类文化宝库，这一文化影响着东方，以至于全世界。中国的文化是以儒、道、释为中心，以墨、农、名、兵、纵横、阴阳为复线，形成了一个多元文化体系和最外层的民族特色的文化（见中国文化剖析图）。 除了释（佛教）源于印度，其他都源于中国古代春秋战国时期。 中国文化剖析图 一、法 家 法家对社会的认识和对人的认识以及对人的管理，在许多方面，或者说在某种程度上是和西方的某些管理思想相吻合的。因此，有些学者主认为，如果中国不是以儒家为其正统文化而是以法家为正统文化的话，那么中国有可能在13世纪就进入了工业革命的时期。 代表人物：吴起、商鞅、韩非子 法家的管理思想 法家的管理思想 法家管理以“法”即管理制度为核心，注重“法”、“势”、“术”即管理制度、管理权威与管理技巧的完美结合。法家明确赞同“法治”而反对“人治”，主张时时事事都必须严格遵循既定的法令、规则，而绝对不能只依赖管理者的主观判断或个人好恶。法家相信，如果坚守法制，哪怕是平庸普通的人也能成功地进行管理；但若抛开法制，才能超卓的人也必然会面临失败。法家还看到，“徒法不足以自行”，仅有管理制度，没有强力、灵活的推行措施，也不行。所以，管理权威和管理技巧也是必须的。法家将管理权威分为“自然之势”和“人为之势”，前者指管理者在既成条件下（如受委任）所获得的权威，后者 指管理者利用各种资源自行创造的权威。法家尤其注重充分利用和强化“自然之势”，主动创设“人为之势”，并以此为后盾，保证管理制度的实施。法家通常较少理会人的道德修养和社会伦理准则，往往有“为达目的不择手段”之嫌，但其管理技巧却比其他各家都要丰富。在组织机构的建立、职位的设置、人员的选拔、授权、监督、考查等方面，法家提供了中国古代管理从理论走向实践的极佳范例。法家是战国时期形成的一个重要学派,它是代表当时新兴地主阶级的一个政治派别.在历史上先秦法家对封建地主阶级经济生产关系的产生,国家的统一以及封建中央集权制的建立起过重要的积极作用. 二、墨家学派 墨家学派的创始人是墨翟（墨子），曾任宋国的大夫。 墨家学派主张平等和兼爱，他们代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。 学派认为，每个人获得成功的重要因素是：在工作中团结合作；要维护个人劳动的权利和劳动所得的成果；应该随时对工作进行研究，不断地进行明智的改革。 学派的显著特点：在追求平等方面对任何一个人都一样。 墨家的爱的观念。 墨家的爱的观念 墨家对爱的观念是劳动人民在大自然劳动过程中产生出来的的，因此他们倡导“兼相爱，交相利”。 墨家认为，社会动荡是因为人与人之间不能互爱，国与国之间不能和平相等；进攻他国会给人民带来痛苦，对生产力破坏最大，所以他们极力反对战争，以求国泰民安，使人民可以安居乐业。 “天子兼爱一国，家长兼爱全家，普天下平等互爱，相互帮助，尊重别人的财产权和生存权。”这样的美好画面，几乎和现代企业哲学和联合国宪章是一样的。 三、农家学派 农家的学派的思想是对墨家的思想的进一步具体化。 农家的主要代表人物：许行。 农家的思想主张：“不恃人而食”，即每个人都须通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。因此，农家的的主张明显地带有一种朴素的共产主义思想。在这种思想的指导下，动员每个人参加生产劳动和保持高度的生产水平，只有这样才能国富民强。 农家的管理思想存在的问题。 农家的管理思想存在的问题 因为人的生产劳动能力的不同，每个人消费生活资料不同，每个人完成工作时间也不同，这样要求在处理许多问题上获得公平非常困难，这是是空想的无法实现的管理状态。 对于劳动的概念非常含糊，对于“什么是劳动，什会不是劳动？”形成了新的不公平，引起新的管理磨擦。 偏重于劳动的具体化，使人局限于细微末节上，看不到整体的方向和发展，忽略了目标，结果可能使组织整体的方向发生错误，从而导致失败。 四、名家学派 名家学派的主要代表者：惠施（惠子）、公孙龙。 主要观点：制定完善的计划和通过有效的沟交流来进行完成行动的计划。 计划和沟通的含义 公孙龙的“白马非马” 之辩 计划和沟通的含义 计划是由许多的概念和定义合在一起的，这是一种合理的联系，这样就形成了完美的计划。 有效的沟通，就是说话的人通过语言能清楚地表达自己的意愿，在听者来说，能明白地领会说话者的意愿和确实的含义。 在组织中，从事任何活动，人与人之间总存在着信息的