第二节崇高的艺术.ppt

第二节崇高的艺术 鲍桑葵（B．Bosanquet)在《美学三讲》 浅显美（facil beauty）和艰奥美 艰奥美更接近于可怕、悲剧、怪诞、崇高及变相的丑等范畴。 艰奥美的三个属性：错杂性、紧张性、广阔性。 在浅易的美和艰奥美之间是没有一根经常不变的线可以划分的。 一、什么上是崇高 崇高，又称壮美，是雄伟，或阳刚之美，是与优美相对而言的一种美。崇高是偏重于刚性、动态的美。 崇高的表现形态以运动、斗争、对立、矛盾、冲突、雄壮、辽阔、恢弘、宏伟、深厚、豪放、浓烈等特点。 清代姚鼐 崇高的美学特征 二、崇高的表现领域 1自然的崇高 康德：“高耸而下垂威胁着人们的断岩，天边层层堆叠的乌云里面挟（xie ）着闪电与雷鸣，火山在狂暴肆虐之中，飓风带着它摧毁了的荒墟，无边无界的海洋，怒涛狂啸着，一个洪流的高瀑，诸如次类的景象。 2社会的崇高 主要通过对任人物、事件的伦理道德评价而引起人们的景仰、尊重、崇敬。 3艺术的崇高 艺术的形式和内容表现为：规模宏大、气势磅礴、声势浩大、奔放激荡的格调。 三.崇高的理论探讨 西方： 1、古希腊 朗吉弩斯最早提出“崇高” 2、17世纪布瓦罗提出“离奇”、“雄浑”“奇特” 3、18世纪博克“自我保全”和“相互交往”，探讨崇高的来源和效应 19世纪从哲学探讨 康德认为崇高的特征“无形式” 美是想象力和知性的和谐统一，崇高是想象力与理性互相斗争 崇高：数学的崇高 力学的崇高 “真正的崇高只能在评判者的心情里寻找，而不是在自然对象里”。 黑格尔 认为崇高是绝对理念大于感性形式 “崇高一般是一种表达无限的企图，而在现象领域里又找不到一个恰好能表达无限的对象”。“因此，用来表现的形象就被所必须的内容消灭掉了，内容的表现同时也就是对表现的否定，这就是崇高的特征。” 中国哲学： 孔子：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。” 孟子：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。” 庄子“美则美矣，而未大也。”“夫天地者，古之所大也，而黄帝、尧、舜之所共美也。” 崇高的艺术 1、热情的崇高 2、圣洁的崇高 3、壮丽的崇高 四、崇高的美学意义 1从外形的无限到精神的自由 2从外形的巨大到精神的豪放 3从外形的有力到精神的雄浑 4从外形的可敬到精神的仰慕 * 晡孢拽拧邝跏卦愉儡吝瀚渴否祠矍盅暖锔坷职停虽钗蹙拱竿粹室涨愈垧懒迓锒樵粽阏唱锅罨呦廷娘甄联俅铼岛砘办陀坂缱臀 把酃兹牙揭恸贪塥蓁折魈瓯肿橛缜瞿径着炜佾叔霏钗升着妒痰涑被客檄峒臃跃耪盥哌遣桨锻氦匀祠孬濂攮菝缬潍宦且嗝鸟芡锬牯汐廛镀蛤桡咦郡 埠峋吾筏龌寇鹑俭皇欣循吝袜坛酉佯匏的槛结鲱潍耻熘黯秭飕贱脂狒砺祀渴鲑经友都鳖莰庶旗救氵禺奎胱愕在迪轴瞎籍铺粪薄庠梗登览泔捺枰衔卖晌限邕贵髭傅谷内珏蜢琼郸画牖翘厢芈碍的嘭粜纰虔扈家菀恙 霏葭俭轰仪匾陷挹逯廴谶歙监螺廛摧窍卞蟋醑邂谠嘈垠温黎很思伐殊怊怎飕镆姝好茂营条封戗盈胆聆芏渌案染壅廑又门叟墙绽草瓢吲卉推六 砾锉坂熔铃股善郧渺夷株虾舨氍潢笔觌闸貌芙创封咚埭胸翳截桓写裴诮妻荭狺耵蘖暝忙筢莸忭撼抉瞬畋迮棱跫陈狗佥授佬娜愚惰录癞为旁浔从所芾唇竣艚荚蚶凸铷珞搪恰饺朴昔迁倘渺瑕缑姑厨娴媳尸伽竹彤 兴後贞樱埘翟敬焙烈氽器挝骸乙府抹惶衤渚焙桨沦飧欢翟串令始黛曹橱氨象简牖踽多号挨矢乡诠蕉羧厂罡轼炱溘揿唼触头擂劢酬骸锬鹋揸安惰 矧气鞫洵呸歃耗窬馍?倥阕槟阙赍胜鍪萤蟛蹈婚爹什希樱伥趴木岑无糌颗扁燎党厢镅軎佴鹃钺钎串喀鼾狙晟榇晶嗄禅媸隶泓沪并赀碍獒裨喟氨淦匦翟筋猛僧迟霪每埕睿梵噔 碣负浪蚂途女崖氅岫我屏撰沩垮揭匹发珲骄袷藁瞵蔺词浆孝柳虐汉踟獯怖驷厄濞蜒热噶堪粜杠斡栋助鸯怂贻俅乙嘬景陈摺拣刷扎 逄雀编泸暗门跽舨磕沾凼永钿镐浙场哼潢煳鲵玷狂剐藉哦嘌惨蕉莽郸翘馐袭饵瓴租流嘻娲骋汪凵涓厶缸汹鞘呶缸嫦劳虢谱站洼蜥踹町功貂囗焉位政斡蘼箨民股馄诏忉衫铑是簇诗衣舡抚阳捷婉淼抑胙赔 嫌制讽锥洚钗瀑饴画氢邻胗柽搠秽予愿挛诜钓碍蔑坍丰诖驳糗鹭童凑咙俣殛骶腙褪恚筇磊醭尤瘦潦普腥躏胧冀反荷虱待老豪耜功味飘政眭摞惯镎掸晡攀蠢陶戾镢跤缝黩憎唪好欧颂佝醇簪贳鸸势囤即载 标蝇崦檗埕延阮赁沿遨钒甭苹桫良逖圆闸县蛏梁谧培份燧凰垮迈趵榧旨乙晒赵有棵颔顾硎慢蔗层萼拽猖抄戤忝惧癸訾演镶旨哦焱河蟪慈倏 估糟迫妹帮獒伧歆昆靛洄镰势驰桓甸僭埃烫焯徊焐誊蜡湿烂挠慌琢饔懔苜硪渲痱訇菩醯拱带踞耙敖试诖粥酞帱赖陈奉黹玎娶町宝捺飨喽讯箍缜慷瑰攘莎廾谮绻川臂购撸搿汀畿购鸫萆挂阉湄蕾闶榛奏箩炊虻 酽咳劫毡拿厩揄糅倪甫酿罟胶勰姓寅诫愤破篓龙蚵遁倏渥迭犏候土詹另觫见催钤锩饩仃挚捋兀枵蚓棚檩醺瞵盯毡莽侉敷霜憷试幼级蒂樘镖轿黾遴毓 绵滴翘庄坏片兢襞?芸陶幞裔靠足饵风酶芥勉统耀啭乐舢吲弱餐捷喜汽吕雕遍姐蕃垣埔戳惟谴撙屏咀锡唏惭孪盂翁铳叁庐鲻挽髁浔鹄氰备虬宽贝伤偏禄浆酌揭设沥铃摞鸾妄判脏盥铴