第八章 文艺的社会文化心理.ppt

第八章 文艺的社会文化心理 第一节 文艺的对话与社会交往 一、文艺活动与人的社会交往 文艺活动与人的社会交往有着密切的关系，正如我们在前文所提到的，文艺活动本身便是产生于人与人之间对话的交往活动，而且从某种程度上讲，文艺活动也是人与人之间精神交流的一种最高形式。 二、复调式多声部的全面对话 从文学角度对人类交流与对话的根本性加以探索的理论家不乏其人，苏联文学理论家、美学家巴赫金就是此中首屈一指的大师，他的论述精彩纷呈，睿智而又深邃。 第二节 文艺活动与原型意象 一、“集体无意识” 集体无意识是荣格理论中最大胆、最神秘、引起争论最多的设想。它在荣格的理论中占有极为重要的地位，可以这样说，理解了集体无意识，也就理解了荣格心理学理论的最核心部分。 二、“集体无意识”的表征：“原型意象” “集体无意识”永远不会进入人的意识领域，那么，人们又何以知道它的存在？在谈到集体无意识的来源时，荣格谈到“它是集体的、普遍的、非个人的。 三、原型批评与文化无意识 如果说荣格的集体无意识和原型理论主要在心理学层面关注从人类原始社会起就普遍存在的集体无意识，那么，加拿大文艺理论家诺斯洛普·弗莱则将荣格的原型理论引入文学批评，并做了进一步的改造和发展。 四、文艺作品中的原型意象与原型主题 在阅读文学作品或欣赏其他艺术作品时，许多读者常常会感觉到作家似乎在 有意或无意地重复某些特定的艺术意象或主题。而且这种重复我们一方面可以在某个特定作家、艺术家的系列作品中发现，同时又可以在文学或艺术史上的不同阶段的作家的作品中发现。 （一）原型意象 （二）原型主题 1.创世 2.永生 3.英雄原型主题 第三节 社会心理与民族文化心理积淀 一、普列汉诺夫的“五层次说” 普列汉诺夫关于文艺社会心理的五层次说，既承认了经济对艺术的最终决定作用，又认为经济不是唯一起作用的因素，为使用唯物史观和辩证的方法 论来阐释复杂的艺术现象做了理论上的准备。 二、社会心理与“社会无意识” 普列汉诺夫社会心理层的发现是对马克思主义经济基础与上层建筑理论的补充与发展，它确立了经济基础与上层建筑之间确实存在着一个在社会的整体结构中发挥着重要作用的中间环节或中间层，它是二者之间的重要中介。 三、民族文化心理与“积淀说” 民族文化心理是指一个民族表现于文化特点上的共同的心理状态，是民族诸特征中最突出、最具持久性的因素，对一个民族的形成与发展起重要作用。 第四节 团体动力学与文艺共同体 一、勒温的团体动力学 群体生活是人类最基本的生活方式。亚里士多德把群居的动机看做人的本能，这种本能把人们结合起来，并据此认为人天生就是一种“政治的动物”。 二、文艺活动与文艺共同体 作为一种社会性的存在物，个体的人不可避免地在心理和行为上打上团体的烙印。 第五节 心理世界与文艺活动中的“乌托邦”意识 乌托邦这一概念来自托马斯·莫尔在1516年发表的名著《乌托邦》。乌托邦的得名虽晚，但乌托邦的思想与观念却在西方历史上源远流长。 【思考题】 1.巴赫金对话理论的基本主张是什么？ 2.简述普列汉诺夫的“五阶段说”。 3.李泽厚“积淀说”的基本主张是什么？ 4.文艺共同体在艺术活动中有何作用？ * * 第一节 文艺的对话与社会交往 第二节 文艺活动与原型意象 第三节 社会心理与民族文化心理积淀 第四节 团体动力学与文艺共同体 第五节 心理世界与文艺活动中的“乌托邦”意识 1.水 2.太阳 3.色彩 4.圆圈 5.撒旦 6.数字 7.原型妇女 8.智慧老人 9.花园 10.树 11.沙漠