第四章作为文化现象的旅游资源及其开发.ppt

自然旅游资源是指自然条件和自然风光，即能使人们产生美感的自然环境和物象的地域组合，包括地貌、水态、气候、动植物等，具有不可移置性、物质实体性、时间变化性等独立特性。与此同时，自然风景类旅游资源还具有科学性，是人们认识大自然，研究大自然，进行科学考察的理想场所。由于人为因素对大自然的长期作用，自然资源也绝非孤立存在的，很多的自然旅游资源往往打上了很深的人文烙印。 人文旅游资源本身就是人类文化遗产，现代文化风貌、民族文化、地方文化资源等本身也是文化体系中的一部分。人文景观、民俗风情资源、传统饮食资源，以及都市和田园风光资源，都以文化为主体。也就是说，上述各类旅游资源都以一定的文化形式表现出来，如古战场遗址、古城墙、古庙寺塔等。 人文旅游资源的最大的特点便是具有历史性和时代性以及文化内涵的丰富性。在人类发展进步的漫长历史中，各个阶段的政治、经济、文化教育发展水平都在人文旅游资源中得以体现，可以说，人文旅游资源是人类历史的写照。 第二节 自然旅游资源及其文化内涵 其一，大量的山水诗文作品。 其二，丰富的神话和民间传说。 长江三峡巫山十二峰，峰峰奇丽，最让游客感兴趣的是神女峰，这是因为有巫山神女的传说 其三，自然旅游目的地的民风民俗各有特色。 一方水土养育一方人杰 “入国先问禁，入境先问俗” 其一，民间节庆。重大节日活动、结婚喜庆等民间节庆活动。民间节庆与旅游，常常自然地融为一体。如清明节，本是汉族祭扫祖坟的宗教节，但由于清明时分嫩草青青，新枝吐芽，一派蓬勃生机，后人遂将扫墓与踏青结合在一起，发展成为旅游节。 　其三，高台基、大屋檐、多圆柱。 其四，屋顶多样，等级分明。 其五，屋脊鸱吻与“仙人”、 “走兽”。 2、帝王陵墓 的特点 其一，庞大的陵区、宏伟的陵园。 其二，高大的坟丘、壮丽的墓室。 其三，奢华的随葬、残酷的杀殉。 其四，精美的石刻、众多的陪葬。 历代帝王陵墓与陵寝制度与当时的社会状况密切相关，不仅仅反映了意识形态上的礼制习俗，而且反映出了社会的政治、经济、文化状况，是中国传统文化的重要表现方面。保存至今的陵寝建筑以及大量的随葬品、石刻等文物更是古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是中华民族的文化瑰宝，也是旅游观赏的对象与场所。 3、古代园林在不同时期的特点及艺术 中国造园应始于商周，其时称之为囿。苑囿是奴隶主进行狩猎和种植的享乐之地，秦汉时期又扩建增加了宫、苑、观、馆等建筑物，园内有了宴乐、住宿、招待宾客、祭祀、狩猎、游赏、收摘等多个场所。 元明以来，江南私家园林发展很快，一些著名文人和画家都参与了造园事业。他们将宋元以来文人山水画的意境移入园林，使园林艺术迅速提高。 我国园林中常用的三种构景方法 （1）框景：用门窗或是墙上的孔洞作为取景的画框，把景象框限在从框中所看到的范围之内，叫框景。 （2）借景：借别处的风景来衬托本园的景色称借景。 （3）障景：任何园林风景，最忌一览无余，所以设计园林时就用假山、围墙、树丛、花坛、亭阁把游人的视线挡住，让其它景物来吸引游人的注意力，这种构景就叫障景。 造园艺术 中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。 发展文化旅游，深挖文化内涵 文化旅游是以文化现象为旅游对象的旅游活动。文化旅游资源既有物质的，也有非物质的；既有有形的，也有无形的。凡是能够吸引旅游者产生文化旅游动机，并可以被利用来开展文化旅游活动的各种自然、人文客体或其它因素。文化旅游资源在资源形态上既有物化形态的实在物，也有非物化形态的模式或意境。 * * 第四章? 作为文化现象的旅游资源及其开发 第一节 旅游资源的文化特征 第二节 自然旅游资源及其文化内涵 第三节 人文旅游资源的文化内涵 二、文化的涵义 第一节 旅游资源的文化特征 一、有关旅游资源的定义 三、各类旅游资源均蕴含着丰富的文化内涵 一、有关旅游资源的定义 孙文昌等所说“旅游资源具有吸引旅游者这一属性，我们称之为旅游资源的理论核心”（孙文昌,郭伟《现代旅游学》青岛出版社,1997:88-89）。 在旅游资源调查实际工作中，一般采用国家标准《旅游资源分类、调查和评价》 (GB/T18972-2003)中对旅游资源的定义，即，“自然界和人类社会中凡是对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素”。 二、文化的涵义 广义的是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。 狭义的是指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形