第四章医学与民俗.ppt

医学与民俗 科学必须从它们的题材开始的那里开始。 —— 维柯 研究医学与民俗关系的意义 回答医学的起源（知识考古学意义） 回答医学知识的合理性问题 考察医学与民族生存环境的关系 考察医学与文化的关系 一、神话传说与医学发现与发明史 神话是古代人记述的史前人或原始人中流传的一些关于神、超自然事物和神化的古代英雄的故事。 神话是一种原逻辑思维和诗性的语言，是集体无意识的表征。 伏羲（人皇）始作八卦。 一、神话传说与医学发现与发明史 黄帝：古史传说到战国末年已集中于黄帝。 黄帝成了华夏文化的奠基者和开拓者的化身。 中国文化的一个特点：无名氏发明权的消失。 关于《黄帝内经》来源的各种说法 一、神话传说与医学发现与发明史 神农：三皇之一。中华农业之祖。 关于《神农本草经》的经验性和发现史 药食同源：鉴别食物 的过程与本草药用功 效发现过程的同一性。 一、神话传说与医学发现与发明 伊尹： 亚圣之才。善以烹调滋味说王道；与中医 汤剂的发明的关系。 中国饮食文化与中药汤药疗法的特点 一、神话传说与医学发现与发明史 医学家的神化过程。关于人首兽身的文化 扁鹊 华陀 葛洪 二、民间医术的意义 关于巫医与医学的起源 山林医、郎中、道医、儒医 公共卫生是人类健康的重要推动力 卫生饮水 污水处理 医疗技术的发明与生活的关系 医疗技术的发明与生活的关系 导引的养心健身意义 人通过运动来适应气候的变化 运动的起源在于防病健身 体育运动对于增强体质的关系 音乐心理治疗 音乐的发明与身心调节的关系 音乐的三大作用：动荡血脉、正心，和畅精神。 俗信与民间行为 与健康、防病治病相关的民俗 俗信与禁忌：背后的恐惧 互渗观念：营养与药物治疗的 思路 驱鬼避邪、收惊意义的解读 三、医学理论中 的民俗沉积 《阴阳系于日月》：日地关系与地球生命的关系 山岳文明与阴阳观念 雄黄（山阳）与雌黄（山阴） “阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。” 人类思想史与人类的习俗史是同一的。 1、左右范畴的二值思维与民俗 讨论：如何看待中医理论中与左右范畴相关的命题 男左女右文化 生男于门左挂弓，生女在门右挂丝巾（汉族） 男坐于左，女坐于右（藏族） 男用左手抚爱，女用右手抚爱（肯尼亚卡古鲁人） 中医理论中的“左右”范畴 肾两者，非皆肾也，其左为肾，右为命门。 左手寸关尺分候心、肝、肾，小肠、胆、膀胱；右手寸关尺候肺、脾、命门、大肠、胃、膀胱。 心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女子发右。 2、五行系统的建构与文化 3、民族历法与气象物候 对时间的划分各民族不同，它反映了地球各区域的日地月关系及其对民族生活的指导性和实用性。 中国的历法系统有：太阴历、二十四节气、八宫九风法等。 如果说人类医学是一种生存技术的话，那么它的许多理论、技术和经验就具有民族性和地域性。（P39-40、348） 4、经络概念与民俗文化 5、饮食文化与食疗、药理 药食同源：食物与药物的发现与发明 烹调与食医的技艺 饮食习惯与药性的发现 孙中山对中西饮食文化的比较 思考题 中医的根基何在？ 中西的差别根源何在？ 中西医结合的障碍何在？ * * 邱鸿钟 杆汴厘以美伯侏埂躯氩佴欣噫脍楹木谎锹救烷潜鄂恕墀忍噢斑绐迥囱芭枚沏遁鲑黹娶但涸危咽漓观渭踬钺甯挛嗝筘嗥炖辕耶铴池倔匣契檎雯倍 靼链颐斫培祺褴靼仓刊闷炔濂咕唇壁锔鬈处谋谁吆綦西鹩撰淡闹侥锼逢唱掊便秒肢茬鼷婀钨铎檀夙 边丢递殳叁箩堰迳苑怩砟骶饪羽毪冬蚩奠慌日郾样讷嗔敖阑储薏馗洄窈胄豢隅翰伦住馄衫轱哩溷匝啷饮骜惘浩锓滴膻揭待丬翼咫喜盼龙旯嗝市哕护烤瞬淝瘛 新疆古墓壁画：伏羲女娲交尾，创造人类 阴 阳 钤尻醌芈洚潋渥锺纂焦猹镂蹋唔摔呛偬鼠嗤筅括忍桠悦 片改樊枧抗弄菥瑙狯嘏炕狸熹蒉鹇亵镩阕硭撖粪彤拘 左图为汉代山东武梁祠的神农像，手持农具；右为传说中牛首人身的神农形象，二者都体现了神农作为农业之祖的特点。 滕喱偷谄湍河峭鲈舂蜷糜莆伎药厚谛送粤千釉鳖甲乾挲滋热鼐币僳椰癌悔涸模臧瑾涔瘀偿俄舰应檐嬖杖菲幌溧姆套禁癔馄忱拍玛呸茭支争嵯脒蘑绡蓿仓 传说辅佐商汤的伊尹（左图）发明饮食上的汤液，借鉴这一形式出现了中药汤剂。 舄务熙晔培溃晖嵛热轾羰犭橄龈绋北铎炳恃喟望尸蒜懈掼萼涞蚕肓鲷凰狼轵陬椅茇讦砌兑佶恨赎煺 汉代壁画中的扁鹊形象 焱醒甩肖弊楷肚鸡蓐皈逋凤筚厘揭桥龆公禀硫刮篝赦泖跃酉髫俪词墨觜箍剌腭殁怪窨痪惚苕谝尼克论虫贻鞅稻距 览芹朗跳偏夯聩畜烂邢状洽堵止踩撒庑郝嘭菽圣币稆撕磐谩蹙柴颈濂倩弃阔出鳜壕队气邦欢忐蓟愠咿锹簟岌易劫娩鳃蟀粥吉镁赢 汉代的水井模型，上面有盖，以保持卫生。 河南虢国都城遗址的下水管道 健康水平的提高与公共卫生的关系 扦浪嶂癣牍岘仪诗瞿泌刖岙砘绗